摘要：2009年5月22日下午,苏州工艺美术职业技术学院美术馆里面热闹非凡。在美术馆中庭里,眼见一座由上百件大型海报搭建成巨大的＂海报山＂,在其周围,苏州各高校艺术设计专业、各大广告设计公司和报社出版行社等各路设计界的人士.

摘要：苏杭二州在中晚唐时期代表了江南城乡发展的最高水平,以至于人们心目中的"江南"涵义逐渐狭义为仅指苏杭二州一带。中晚唐诗文中大量对"江南美"的怀念,往往集中在对苏杭二州的描述和怀念上。唐代苏杭二州之所以成为江南美的代表,晚唐五代《望江南》之所以盛行,都与白居易出任苏杭二州刺史有着特殊的关系。《望江南》调初兴于盛唐,中唐李德裕改编为《谢秋娘》,白居易依调翻为《忆江南》新词,正因为白居易的翻唱词以苏杭二州所代表的"江南"为赞美和怀念对象,契合了晚唐五代人的"江南情结",此调从此风行开来,遂成唐宋词坛"金曲""第一调"。

摘要：随着艺术品市场的发展和收藏家群体的扩大，多元化的收藏市场正在逐渐形成。

摘要：2012年6月30日至7月1日，在国家汉办／孔子学院总部的资助下，上海大学国际交流学院组织部分孔子学院奖学金生赴苏州、杭州进行为期2天的文化体验活动，来自泰国、老挝、土耳其、科特迪瓦、肯尼亚等国家的11名留学生参加了本次活动，主题是领略苏州园林艺术、品位杭州茶文化。在苏州，留学生参观了狮子林、留园。在狮子林，留学生欣赏到了狮子林盘环曲折、登降不遑，

摘要：11月的北京深秋将尽、初冬已至，但朔风的寒冷却无法吹散大家对苏州评弹艺术的热情。2014年11月8日晚7：00“天堂苏杭——苏州评弹精粹展演”音乐会在中央音乐学院演奏厅举行，与当日上午对苏州评弹及其艺术特色的学术性讲座遥相呼应。当晚，来自苏州市评弹团的艺术家们为在场听众奉献了六首作品，堪称余音绕梁、精彩绝伦，成为中国民族民间音乐周第二日活动的完满收场。

摘要：陈艳媚，一个留着古典荷叶发的台湾女子，在北京德胜门旁种了一方苏杭园林味道的“山水”，在那里她用《孙子兵法》的“奇正”之道．排演着人生旅途上的新传媒梦.

摘要：提起我们苏州,那可是无人不知无人不晓。早在宋朝的时候,她就大名鼎鼎,名声在外了。＂上有天堂,下有苏杭＂便是对她最好的赞美。这里苏杭指的就是苏州和杭州。大家知道,天堂的本意指的是美好的地方。从古至今,人们一直把苏杭比作天堂,可见这两个地方好到了什么程度。从另一个角度看,即便是用现代人的眼光来审视,能用这样既贴切又简洁,既通俗易懂又朗朗上口的广告语,来盛传一个地方,以至多少年来,如此经久不衰,如此深入人心,别说在中国，就是在世界，恐怕也是不多见的。

摘要："上有天堂,下有苏杭",而杭州素来以西湖闻名.但是你听说过杭州的江南铜屋吗?它是由工艺美术大师朱炳仁集五代人的艺术精华建造而成的,令人叹为观止.那么就让我们通过这篇文章,一起领略铜的艺术.海词积累*** adj.惊人的;惊险的*** n.书法;笔迹*** n.壁画*** n.破坏;失事v.破坏;毁灭.

摘要：苏杭的园林远近闻名,其景致是小桥流水人家文化的经典写照,每每使人联想为放大了的"盆景".这种园林艺术与京城的恢宏、张扬的园林建筑风格迥然不同,后者是王权的象征,是大一统的"地图".然而,无论园林的风格有何差异,它都是建筑艺术的生存形式.

摘要：1992年12月14-16日,来自上海、南京、苏州、无锡、昆明等地的专家学者41人,兴致勃勃地相聚在无锡北郊的西高山上,参加由吴文化公园暨吴文化学术研究所联合召开的“92届吴文化学术研讨会”。会议提交论文35篇,对吴文化这一既古老、又时兴的课题进行了探讨。“什么叫吴文化”?从三十年代卫聚贤先生创办吴越史地研究会起,把生发在春秋吴国带有鲜明特征性的区域文化,称之为吴文化。但人们仍不断提出疑义:难道吴国灭亡。连同这一文化也灭亡了?当各种区域性文化汇融到中华民族大文化圈中后,是否就真的只存在共性,不存在区域文化的特殊性了?吴地近代工业的率先发展,改革开放后乡镇工业勃然崛起的“苏南模式”,苏绣、苏昆剧、吴郡玉雕、苏杭雅扇等闻名海内外的吴地艺术,难道不是吴文化的鲜明特色的反映?当代学者为什么又对区域性文化的研究产生巨大的热情和浓厚的兴趣?会议的交流,敞开了专家学者的心扉,在这个问题上的共识明显加强了,感到我们今天研究的吴文化,是一种自石以采生发与流传在吴地的区域性文化,虽融汇在中华民族大文化圈中。