摘要：历经十余载风雨春秋创意谋略，四年多寒来暑往创作磨合，《大汉苏武》步《张骞》、《司马迁》之后尘踏歌而行，2013年农历立秋节令十日之后，8月18日移步舞台尽展风采，最终成就西部歌剧大系“汉三杰”。再也等不及“他”一杆旄节从西京拄到北京，便闻风而动赶赴“中郎将”出生地迎接那一声响亮的初啼。该剧首轮首演9场，全部带观众。其中7场公开售票全线飘红，平均上座率超过85%，开创了陕西省演艺集团挺进演出市场的全新纪录。

摘要：本文将陈洪绶分别作于约1635和1646的两件《苏李泣别图》作为着眼点,首先分析了两件看似同样主题和内容的画作在细节和风格上的差别。经由1646年的《苏李泣别图》中羊群的形象出发,探究了陈洪绶的画法与宋元画史脉络的关联。随后,论文从明清时代接受史的角度,揭示了画中之羊在宋元以下对苏武故事的象征性。论文的最后部分,则进一步从时代背景和风格源头着眼,阐释了两件《苏李泣别图》中微妙的差异。

摘要：在全民齐心协力的抗疫岁月里,国家京剧院以及各地方京剧院不失时机地推出了"京剧的夏天"——2020年线上抗疫展演活动,这次展演给人们抗疫中的单调生活注入了新鲜活力。在文化全球化、多元化,西方各种文化思潮涌入、艺术形式不断翻新的时代背景下,京剧作为传统国粹艺术,如何与新时代的艺术审美特点相融合,是当下京剧艺术家们不容回避的重大课题。可喜的是,此次展演剧目之一《大漠苏武》,在这方面做出了非常可贵的尝试。

摘要：结合敦煌遗书所见与苏武、李陵相关的写本文献,参考胡适、傅斯年等人的研究,大致可以确定,苏李诗与传世苏李书信文一样,最早都是依托于某一敷衍苏武、李陵故事的表演艺术节目。这些作品在流传过程中,脱离了苏李故事而得以写定,于是出现后来的苏李诗。唯其如此,传世苏李诗文在文本上表现出来的诸多疑问才能够得到合理的解释。通过对苏李书信文的进一步分析,可以推测,苏李诗和苏李书信文所依托的苏李故事产生于西汉末年。《汉书·苏武李陵传》的成篇当与此故事之流行相关。

摘要：在21世纪的今天，创作一部作品，我认为应该有恒定的价值取向、审美取向，以此升华思想性、提高文学性、体现时代性；应坚持创作体现主流价值观和文化发展方向的思想性、艺术性、观赏性俱佳的作品；

摘要：摆在新编历史剧面前的问题永远是：如何继承、如何发展、如何创新？作为京剧人，我也在不断的思考与探索。

摘要：陕西演艺集团歌舞剧院继歌剧《张骞》《司马迁》之后，再次精心打造，于日前推出又一力作——《大汉苏武》，用歌剧的舞台艺术形式，充分表现了“民族精神”，体现了独特的民族性。歌剧16世纪末诞生于意大利，20世纪20年代舶入中国。以表演艺术与音乐艺术结合的歌剧在传入中国不到百年的历史中，诞生了诸多优秀的作品，如五四运动以后，提倡科学与民主的儿童歌剧《葡萄仙子》《麻雀与小孩》。

摘要：苏轼的一生曲折而坎坷,晚年贬窜岭南,是他政治生涯中颇为不幸的一段。在这期间,苏轼虽贫病婴身,居无定所,但仍写了400余首诗。在这些作品中“和陶诗”约占1/3,是我们研究东坡晚年政治态度、思想感情、人生哲理、艺水追求等方面的重要资料。本文拟对“和陶诗”的思想内涵和艺术风格作些探索,并进而寻究“和陶诗”出现的政治气侯和社会背景,诗人特定的内心活动与特殊的艺术追求,这对全面而深入地研究苏轼或许不无裨益。谬误之处,识者匡之。 一 苏轼最初写“和陶诗”是他在扬州知军州任时,据诗人所述是“饮酒过午,辄罢。客去,解衣盘礴,终日欢不足而适有余”之际,但他真正“尽和陶诗”,却在贬岭南后。这些“和陶诗”内容十分复杂,涉及面也很广泛,把握起来难度较大;

摘要：老生行当，在中国传统戏曲中有着极其特殊的意义。它不仅是演员的技术分工，也是戏曲舞台人物身份、性格、年龄的分类，更是舞台上“忠臣孝子，清官义士”的形象代名词，是中国传统戏曲众多行当中，最具有中国“士大夫”精神品质特征的艺术形象代表。所以，传统戏曲中的老生行当是一个具有丰富民族文化历史原型内涵的艺术符号和象征。

摘要：在描述班固的创作背景,及与司马迁创作思想比较的基础上,分析了班固在儒家正统的忠君保皇的思想引导下,对不辱使命的苏武进行的描绘,其中场景的塑造,生动的语言、动作、和细节描写是文章最出色的艺术表现。