摘要：在小聚居大杂居的多民族地区,其文化均呈现原生民族文化与跨民族播生之地域文化等多维特征。前者,如土家族《梯马歌》(含苗族古老话、侗族大歌、西南彝志等);后者,如多民族认同的《还傩愿》(含铜鼓、腊染、芦笙、地戏、(太阳出来照白岩)等)。本文拟通过分析土家族《梯马歌》,以证《还傩愿》非土家族文化,并对民族杂居区原生族文化与跨民族播生之域文化予以粗略比较。

摘要：随着我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和中国与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌,先后被联合国教科文组织宣布为第一、二、三批"人类口头和非物质文化遗产代表作"项目名单;

摘要：苗族服饰(系统)是世俗化的巫(术)(宗)教礼仪。在苗族服饰的多维起源中,巫教文化始终是一股奔腾不息的动源。诚然,并非全部巫教文化都成为苗族服饰产生和发展的动源,实际上主要是巫教礼仪活动,特别是祭祀活动,为苗族服饰提供了丰厚的培养基素。全民化的祭祀活动与最富于集体性的服饰有着极为密切的血缘关系。当初有谁能够想到。