摘要：苗族织锦是我国传统织锦中独具特色、至今仍保有传统艺术风格和织造技术的品类。它是融于生活的艺术,具有依附于实用的审美特质。苗族织锦作为一种文化的物化形式,自始至终反映了苗族人民的审美情趣、审美观念和审美理想。它的独特表现形式和手法,给我们现代纺织品设计师提供了许多有益的启示,是艺术创作的典范。

摘要：苗族织锦是灿烂的中华织锦文化的有机组成部分,至今仍保有传统艺术风格和织造技术。它是融于生活的艺术,依附于实用的审美。苗族织锦作为一种文化的物化形式,自始至终反映了苗族人民的审美情趣、审美观念和审美理想。在它的独特表现形式中,包含着丰富的平面构成元素,给我们现代纺织品设计师提供了许多有益的启示。

摘要：苗族织锦作为苗族的传统技艺,在我国西南地区广泛流传,距今已有3000多年的历史;同时,织锦所用色彩普遍鲜艳且浓烈,图案复杂,具有对称美,所以苗族织锦不仅具有历史意义,也有很高的艺术价值。社会发展至今,各个民族融合趋势日益明显,各个民族特色作品的流传已不再局限于个别地区,作为一种具有很高艺术价值的民族传统作品,急需明确织锦著作权保护的相关问题,如此才能使织锦更好地传承下去。

摘要：广西苗族织锦纹样造型别致、色彩绚丽,是苗族文化标志之一,也是中华传统文化的优秀代表。苗族的鞋服文化历史久远,纹样艺术的发展表现了苗族人民的价值认同和对于美好生活的向往。本文从苗族鞋服织锦纹样的继承和发展角度,对锦绣工艺、纹样种类、纹样构成、阻碍发展的原因以及织锦纹样在现代鞋服中的应用进行了分析。苗族的传统文化虽然无比灿烂,但是因为现代科技的发展使得苗族传统织锦纹样的传承受到了前所未有的挑战,要想保护传统的苗族文化,就要从创新创业的角度出发,实事求是,与时俱进。

摘要：苗族踩堂是苗族众多节庆中的一项重要活动,是苗族特有的民族艺术,具有独特的审美文化。传统苗族的踩堂服蕴含丰富的苗族织锦技艺,基于此,文章对踩堂服织锦的图案装饰形式、图案构成形式、色彩运用等进行分析,并对其中的文化内涵进行探讨。

摘要：苗族的文化自古以来都是通过服饰进行传承的,而织锦是苗族文化传承的重要载体之一,研究苗族织锦图案对苗族文化的传承与发展起到非常重要的作用。为此,从巫术信仰、自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜4方面,对苗族织锦纹样进行梳理和考证。研究认为,苗族由于受到织锦机的限制,其图案的构成只有大花锦和小花锦两类,而随着经济的发展和外来文化的渗透,苗族织锦图案也发生了很大的变化,由简单趋向于华丽,图案由表意功能逐渐演变成辅助烘托。

摘要：为推动少数民族织锦文化资源的保护与传承,针对现有的理论成果多以单一民族织锦研究为主,多元民族织锦对比研究相对薄弱的问题,通过文献研究法、田野调查法及分析比较法,探讨西南苗侗民族织锦特征的异同点。从梳理苗侗民族织锦文化的起源及流变历程着手,对苗侗民族织锦的外观风格、织造工序和附着的社会功能进行系统的对比剖析。研究结果表明:西南苗侗民族织锦在纹样规律、织造工艺和社会属性等方面有着相似和共同之处,在色彩调性、图案造型和绣法运用等方面则具有显著的差异性。说明不同少数民族的织锦文化历经时间更迭,其不同文化元素之间既相互作用又独立发展。

摘要：苗族织锦芭排是历史上仡佬人直接继承了僚的织造文化,同时与三苗及土家人在长期的文化交融中形成的。土家织锦西兰卡普是由賨布结合僚布技术发展的结果,是融合了僚的织造文化而形成的土家族典型织物代表,两者有相近的文化渊源,是同根姊妹。但又分别属两个不同民族的文化结晶,各自有不同的特点,不是同一种织锦。