摘要：设计说明：擷取雷山县苗族非物质文化遗产中的苗银、刺绣、织锦、铜鼓等元素加以艺术的处理,运用到书籍的整体设计中。书籍装帧设计外部以黑色（雷山苗族服饰的基色）为主,书盒采用天地盒形式,上盒运用烫银工艺,下盒选取雷山最具代表性的苗绣图案,书盒整体设计上含而不露,封面模切一个方形,里面文字运用烫银工艺,

摘要：原汁原味的千户苗寨2015年1月3日,享有“苗都”之称的贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县举行了首届芦笙大赛,来自全国各地的65支苗族芦笙表演代表队都聚集在雷山,一场场形式各异、古朴高昂的芦笙舞曲聚焦了全国各地同胞的目光,也让世界感受到了来自东方雷山县最淳正苗家人的文化魅力。陈酿吊脚楼的味道见过很多各有千秋的古建筑,唯独吊脚楼,可谓天人合一的神作,和大自然淋漓尽致的浑然一体,不混杂一丝丝混泥土带来的现代气息。吊脚楼,苗乡的建筑一绝,依山傍水,鳞次栉比,层叠而上,和着历史长河的厚重,存活世间千年依然充满活力,就像陈酿千年的好酒,越品越香。

摘要：清代充军制度内部分为五等,烟瘴充军乃其中最重的一等。烟瘴充军在发配地域和制度功能上具备与其他四等充军所不同的特性,并由此衍生出了其他几等充军所不具备或相对而言程度较轻的发配困境与实践问题。当人犯原籍隶属于云贵两广这四个烟瘴省份及相邻省份时,制度设计中发挥惩治作用的"距离"要素和"烟瘴"要素便难以两全。再者,烟瘴省份多有苗人居住,烟瘴军犯对苗疆秩序造成了破坏,该问题与人犯壅积困境相互交织,致使矛盾进一步深化。为此,清廷主要采取了调整发配规则及改发人犯的应对措施,其中可谓暗含着朝廷意图促使流放制度的设计与实践"名实相称"的一面。

摘要：江西铅山人蒋士铨是清代杰出的戏曲家和诗人,这已为现当代戏曲研究者所熟知。蒋士铨的次子蒋知节继承其父的戏曲创作天分,创作有反映平"乱"题材的剧作三种(即《阿修罗》、《背子厓》、《平海记》),这点鲜为人知。本文全面考述了蒋知节的生平、交游及创作,尤其对他的戏曲创作成就进行了深入地考述及探析。一、生平及诗词创作考述蒋知节(1755—1813),字冬生。

摘要：姐儿穿得一身红,摇摇摆摆过田垅,荷包眼扯得岩山动,十八罗汉发癫疯。歌声随着白云飘荡,公路随着溪水延伸。武陵十万大山,山峦重叠,锦水贯连。在这大山的皱褶中,有一块和平、温馨的“桃花源”。历史上称此地为“苗疆要冲”,“蛮夹之地”。一进入这块没有污染的土地,觉得天也那么蓝,水也那么清,太阳也那么亮,这就是闻名全国的农民画乡——湘西麻阳苗族自治县。

摘要：一昨晚回丹寨,今晨4时起来,在走廊柜台上顺手拿起一本厚重的画册,可能是女儿在我书柜最低层翻出来的,她学美术,也许看上某些图谱。今天是2012年的最后一天,不由想起那出"世界末日"的闹剧。玛雅文明的终结,并不意味着人类文明的终结,地球依然载着人类文明运转,而且人类的明天会更美好啊。这本由民族文化宫编著,中华商务联合印刷(香港)有限公司印刷,民族出版社出版于1985年的《中国苗族服饰》,至今已是27年了。进入90年代以后,有关苗族服饰的画册出版泛滥成灾,编撰者大都不到实地调查研究,相互抄袭,有的甚至张冠李戴,信口雌黄。