摘要：人在经验性日常生活中对理想人生的永恒追求,形成了人生中当下与永恒、经验与超验的张力结构;对人生活动中经验与超验的对立与统一这一辩证关系,人生美学应当从"天才美学"的角度进行把握。艺术天才通过理性直觉实现了对日常生活中经验与超验的二元对立的审美扬弃,而这一审美扬弃的本质仍旧是理想性的,这决定了人生苦难与审美拯救之间特殊的本质关联:审美拯救既是人生苦难的结果,又是对它的超越的。

摘要：无论是小说还是电影,《活着》都是通过主人公福贵一生经历的各种苦难来展现生命的坚韧与顽强。只是改编后的电影在呈现苦难的方式上有些许变动,使绝望无助的苦难经历中也增添了一些乐观的色彩,向观众传达出一种信念:苦难虽是人生不可逃避的部分,但生活的美好却不会消失。本文主要从故事情节、叙事方式、承受苦难的信念三个方面分析了小说与电影在呈现苦难时不同的艺术表现手法,思考作家与导演对人生与苦难的不同领悟。

摘要：莎士比亚早期的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克是犹太商人贪婪、吝啬、凶狠、奸诈的典型代表，但夏洛克这一文学形象也是最有争议的人物之一。艺术根植于生活，源于生活，是真实生活的再现，莎翁笔下的夏洛克，实际上代表了整个犹太民族，夏洛克是整个犹太民族苦难与伟大的缩影。

摘要：创伤记忆是文化记忆的一种特殊形式。其概念起源于心理学、医学研究领域，逐渐扩展到社会学、历史、文学、媒介研究领域，成为跨学科研究的焦点问题。在媒介研究领域，媒介如何表述和再现关于灾难性历史事件的创伤记忆成为一种常见的研究路径。一系列研究表明，对于重大的创伤性事件，媒介发挥着积极的历史诠释作用，

摘要：写老忽其人，竟迟迟不敢下笔。一是因为太了解，二是因我们似乎缺乏“共同语言”。前者因为烂熟，反而有“身在此山”之惑；后者我们虽都写字为生，他写剧本，我写诗继而小说，却对戏剧不曾半点涉猎，基本是外行。我只知道他有一系列辉煌成果，如《风流女人》、《丑嫂》等，熟记于脑，脱口能出。还有他所获得的各种奖项，如五个一工程奖、文华奖、曹禺剧本奖等，如雷贯耳。非常遗憾或惭愧的是，我没看过他的戏，也没读过他的剧本。

摘要：面对北爱尔兰的现实困境,诗人谢默斯·希尼一直试图在诗中寻找一种社会、道德和艺术的多重疗治,即他所谓的"诗的弥补"。这种弥补不直接干预现实不公,而是一种在诗的语言形式中平衡已失衡的社会力量、克服权力的重力吸引和重塑现实与精神秩序的方式,是一种诗的疗伤。无论是在现实苦难面前,还是在诗的语言困境面前,这种诗的疗伤又往往是通过最朴素的日常劳作实现的。诗人笔端的辛劳与先辈在土地上的耕耘都是一种应对苦难的诗意疗治。在贯穿着生死、沟通着世代的不辍劳作中,诗人得以超越死亡的终极苦痛,将存在之苦置于挽诗的灵光之下,在诗中实现了安魂弥撒式的抚慰。

摘要：【设计突破】有人说，童话是一粒种子，种在儿童的心里，就会长出理想、信念、美德等人世间一切美好的东西。安徒生所创造的童话堪比优良的种子，能让孩童们获得各种美好的教益。尤其是《丑小鸭》一文，妇孺皆知。丑小鸭成长路上的遭际令人唏嘘，结局变为美丽的白天鹅令人欣喜。它让每一个有梦的孩子，不甘平庸，在“走到广大的世界里去”的时候，有勇气一路前行，直至梦想成真。新版人教版初中语文教材把《丑小鸭》一文编入七年级下册以“成长”为主题的第一单元第3课。

摘要：【设计思想】《青铜葵花》所在单元的主题是“民俗风情”，此单．元除安排了王建、苏轼的中秋咏月诗词，还安排了鲁迅、沈从文的小说。美的情感、美的形象、美的语言让初入中学的孩子们陶醉其间。但是，这些作品距离孩子们的生活时代太过久远，以致学生难以生发出强烈的思想共鸣。鉴于此，

摘要：在黑龙江众多作家中，徐岩无疑占有举足轻重的一席之地。他的创作生涯始于1987年，至今已经在《人民文学》、《十月》、《作家》、《天涯》等报刊杂志发表小说三百多万字，小说集有《临界有雪》、《染指桃花》、《胡布图河》、《麻玻璃》等多部。他的小说创作已经形成较为稳定、特色鲜明的思想艺术风格。他曾说：“对于一个作家来说作品中的悲悯和良知是重要的。往往我的作品中的人物都是我身边的人，都是小人物，他们生活在社会的最底层，是底层人的挣扎、疾病和死亡中所呈现的那一抹亮色和暖意，这关乎我的写作经验和信仰以及个人经历。

摘要：电影《呼啸山庄》中的复杂情节引起观众和评论家们对它持久的兴趣。本文拟采用亚里士多德的悲剧情节理论来分析这部电影中主要人物所遭受的命运的突转、发现和苦难，阐明这部电影的情节是对亚里士多德情节理论的移位和变体，为读者提供一个新的视野去理解电影的悲剧审美效果和特殊意义在于怜悯与恐惧所引起的快感，使文艺作品与读者产生了共鸣，净化了读者的灵魂，达到了良好的艺术效果。