摘要：西藏的绘画有着悠久的历史。它与其它民族绘画传统的不同之处在于其具有独立审美价值的绘画一直没有得到正常的发展,而与宗教相关的具有明确功用目的的绘画却有着超常的规模,并成为民族和地域性绘画的主流。从现存的西藏绘画史料来看,除原始的岩画没有表现出和其它民族的岩画所有的本质性的差异外,其它绘画基本上都表现出了强烈的宗教特色和独特民族风格。实际上为数众多的而且被人们认知的西藏绘画,只有称作“唐嘎”的布本卷轴画和宫殿、寺院内的壁画,它们反映了佛教在西藏的统治地位确立之后,艺术表现的题材所发生的根本变化。这种因为宗教而影响到民族绘画整体转型的现象在中国的其它民族绘画史中表现得并不十分突出,而汉族基本上就没有发生,尽管东汉以后有许多朝皇帝崇佛到了无以复加的地步。

摘要：苯教卜者是吐蕃社会的一个特殊群体,他们广泛分布于吐蕃统治阶层和底层民间社会。他们不仅在吐蕃政权事务决策中起关键性作用,而且在民间扮演着"知者"的角色,为庶民排忧解难,引领庶民的生产生活,对吐蕃社会影响甚大。然而以往学界对其关注较少,始终处于吐蕃史研究的边缘。文章利用传世文献、出土文献、民族学资料及考古资料四重证据,以期呈现吐蕃苯教卜者群体的基本面貌。

摘要：《神路图》画卷是东巴画的珍品,有地狱、人间、天堂三个部分。内容可分18个鬼狱界、人间界、自然界、33个神灵界等四个阶段,神路图上端即最高神界。《神路图》画中有360余个栩栩如生的人物、神灵、鬼怪以及70余种奇禽异兽,表现了人的生命轮回过程,反映了纳西人的生命意识和惩恶扬善的审美观。东巴教源于苯教,苯教相信万物有灵。从东巴教的《神路图》画卷内容在大鹏鸟、青龙等动物崇拜、图形符号与数字审美偏好、创世论神话和颜色的审美意识及对雪莲花的崇拜等方面表现出的审美特征分析入手,可以发现《神路图》画卷的深层审美意识及其与苯教的密切关联。

摘要：文章主要总结分析了苯教音乐研究的学术前沿动态,重点梳理和介绍近期出版和发表的学术论文,总体上介绍了苯教音乐研究现状。最后,从学术理论和个案研究的方法,讲述了苯教音乐研究的学术意义和学术价值。

摘要："苯波教"是佛教传入西藏以前藏域的本土宗教,简称"苯教"。在其自身的发展过程中,与藏传佛教争战不息,经过多年,两种教派逐渐相融。

摘要：苯教鹏图腾是藏区远古文明和苯教文化的活化石,展现了早期苯教徒的生活方式、艺术审美、身份认同与宗教信仰。为深入了解苯教文化和藏区远古文明,本文从服饰视角出发,围绕苯教鹏图腾文化展开研究,深入挖掘其历史渊源、文化基因、文化表达中的服饰元素以及发展成因,分析了苯教鹏图腾的形制结构、色彩构成和工艺技法,以苯教服饰为载体揭示鹏图腾独特的文化基因特征。并从文化表达方面,阐释了鹏图腾与苯教徒及其所着服饰之间的文化表达关系。最后,在发展成因分析中,本文从当地自然经济发展造成的自然敬畏现象、苯教徒对苯教的虔诚崇拜以及苯教徒之间的信仰相传等角度,探讨了苯教鹏图腾与服饰文化产生和发展的原因,为探索藏区远古文明和苯教文化提供了相关资料,也为弘扬中国本土宗教文化发挥了积极作用。

摘要：由于众所周知的原因,相对于藏传佛教,苯教古代壁画存世量较少。最新发现的苯教薪日寺壁画,虽然无人看管,但是它填补了昌都及至整个藏东南地区明代苯教壁画的一个空白,其地位十分重要及特殊。本文探讨薪日寺的建寺者及废弃原因,并分析此寺壁画的图像内容、布局构图、艺术风格及宗教含义等方面,认为此寺壁画的绘制年代应为15—16世纪,对研究苯教绘画艺术的发展及神明体系的演变具有重大意义。

摘要：在目前已发现的岩画群里,这幅岩画构图完整,刻划精美,想象丰富,内容充实,引起广泛的重视和兴趣。笔者浅陋,仅读过若干篇关于它的随笔或研究性论文,颇开眼界。这些文章中不乏有见地的观察或研究心得,也有一些需要进一步探讨和商榷的论点。笔者得这方面的教益和启发,虽对苯教知之甚浅,对艺术也是个门外汉,也不由得激动地提笔撰写这篇文章,冒班门弄斧之讥,诚心求教于行家。有鉴于先行者们为这幅画深深激动,对各个局部做了剖析,颇多贡献,但对它的整体构思的探讨尚有深入的余地,而整体构思才是它的精髓或灵魂。本文在先行者们研讨的基础上,先对岩画自下而上的作局部的剖析探讨,然后再从整体上作综合的观察思考,以求对现象有所突破,而进入其深层意识。一、对岩画的局部剖析这是一幅由若干组画构建的巨幅岩画,下面分成六个局部予以剖析。 1、羊群:共九排一百二十五只羊子。侯石柱同志在《西藏考古学大纲》一书里,首先介绍了这幅岩画,并做了初步研究。他认为这是一百二十五只羊头,是对苯教牲血祭场面的描摩。笔者反复揣摩羊群画面,以为这不是羊头,而是一群活羊。因为在方寸之地画了这许多羊,只能简洁勾勒刻划羊的主要特点即羊头,而每只羊均勒刻出脖子,空间允许时还画出了脊背。整个羊群呈生动的流动形态,下端前五排羊子扭头向东,五排之上,呈小小的漩涡,羊头随之转向西方,出现回湾形的流动线。所以这是群缓缓蠕动的活羊。曾去现场旁察过的蔡显敏同志也认为这是一群羊子。(1) 2、人物:羊群上方两人,左上角二人,共四人。羊群旁的两个人均骑羊。

摘要：中华各民族在几千年的历史发展中,创造和积累了独具魅力和神韵的优秀文化,以繁荣灿烂的文化艺术成就对世界文明做出了突出的贡献。2015年在舟曲发现的苯教古文献,多为手抄本,在古藏文苯教文献中,属于我国现存最主要的民族文化遗产,珍如拱璧,具有特别重要的历史意义和学术、艺术价值。舟曲苯教文献及传承人舟曲县,位于甘肃南部,甘南藏族自治州东南部,东邻陇南市武都区,

摘要：西藏是在宗教环境下成长的,过去由苯教统领着这片高原,苯教的影响力渗透于"世界屋脊"的每一个角落。对西藏早期历史的了解离不开对苯教的研究。岩画是反映西藏历史除文字记载的又一重要资料,透过岩画解读其中的苯教意义显得尤为重要,是还原历史的一个重要途径。西藏阿里地区日土岩画历史久远,内容丰富且具代表性,本文将系统的对日土的岩画进行分类讨论,放在一个大环境中,由整体到局部的分析,期望能探索出其中所蕴涵的原始苯教意义。