摘要：山从天目成群出,水傍太湖分港流,说的是湖州。唐代的湖州产生了一位草书大家,就是高闲。韩愈《送高闲上人序》说:“今闲(高闲)之于草书,有旭之心哉!”誉其草书“得天然之象”,来表达对他的敬佩之情,高闲也因韩愈的这一名篇而名满天下。

摘要：一王蘧常是现代章草大家,亦是学问大家。王蘧常之学问,得益于转益多师。据其《自传》所言,有三位老师对他影响极大。第一位是唐文治,他曾称：“我在国学馆时,受教于唐文治先生者至深至大,经学、理学之外,尤深得其论文及读文之法。”[1]唐文治其论文之法,主张以我之精神与古人之精神相汇合,借古人之精神发挥我之精神。先潜研乎规矩之中,后超出规矩之外,

摘要：明代帖学大兴,刻帖分布范围广泛,但极不均衡,地域性突出。这与宋代刻帖地域分布较均衡的情况截然不同。宋代刻帖在今河南、浙江、江西、山西、湖南、安徽等省均较发达,而明代刻帖主要集中在今江苏、上海、浙江和安徽一带。此地帖学鼎盛,这一势头一直延续到清代,几百年间长盛不衰。

摘要：西安碑林,是陕西省历代碑碣,墓志、石刻艺术品的收藏机构,是一座完整的有时代顺序的石刻艺术大宝库,是典型的儒道释古代文化以石刻型式饮誉海内外的陈列、展览的旅游圣地,同时多年来又享有“书法艺术的故乡”而驰名天下,在九百多年的历史中藏石近3000方,在六廊、七室、八亭中陈列了名碑墓志1089方,可谓千石林立、丰碑成群于洋洋大观中,先撷取有代表性的十通名碑,简要评述,仅以一已之见。愿使读者谒林入胜,珍赏中华文化之光辉灿烂,书法艺术之精美绝妙:

摘要：于右任一生书法实践丰富,通过对历代草书的继承与研究,创立利国利民的标准草书,可谓功德无量的大业绩,其书法艺术和书学理论蔚成流派,播芳后世。从历史角度来看,清末民初科举制度之废除使书法丧失了在社会中原有的文化身份。

摘要：清代段玉裁《说文解字注》言,帖,“帛书署也”,“木为之谓之检,帛为之谓之帖”。帖是中国书法艺术的重要载体,唐代《万岁通天帖》勾摹前人墨迹,使今人得见千余年前的书法,宋代至明清,镌刻拓印前人墨迹的做法推广开来,其中,清代刻帖达到鼎盛。古人的书法也因此流传并作为学习范本,称之为法帖。历史上名帖众多,如怀素《自叙帖》,被评曰“墨气纸色精彩动人,

摘要：书法家王友智王友智,湖南省著名书法家,1937年生于河南省民权县,毕业于河南大学(原开封师院)。现为长沙理工大学教授、中国书法家协会会员、湖南省高校书协名誉主席、湖南省文史馆馆员、长沙画院顾问。多件作品刻碑于深圳锦绣中华《回归颂诗碑》、北京卢沟桥《石鼓园》、北大荒碑林、长沙贾谊故居等。出版有《对联书写技法》《王友智书法集》《王友智草书千字文》《王友智书法》等。

摘要：卫俊秀自上世纪八十年代以来,在临习的各种碑帖上记有大量的横批和眉批。这些都是先生读帖时随手记录下的零星感悟,因无意于示人,故用语简约,多非周详之论述。但真知灼见,聊聊数语,立判高下,使人阅之如醍醐灌顶、豁然开朗,足可窥先生书学思想之堂庑。

摘要：周慧珺先生简介: 1959年12月出生,浙江镇海人。现为中国书法家协会顾问、上海市文联副主席、上海市书法家协会主席、上海中国画院一级美术师。70年代初脱颖而出。蜚声书坛。作品清新刚健、气韵生动。1975年进上海中国画院从事专业书法创作,至今依然日日临池,寒暑不辍。曾得到沈尹默、拱德邻、翁闿运等著名书法家亲授。楷书初学欧阳询,褚遂良、颜真卿等;行书从宋四家入手,上溯二王,于传统碑帖上颇下功夫。后又遍临北魏汉碑,融唐楷之俊秀和北魏之气势于一炉,使楷书古拙典雅,更上层楼。同时还泛临了大量草书碑帖,使行草书作品日趋成熟。线条刚劲有力且富有变化,用笔爽利豪放、取势跌宕多姿,达到了新的艺术境界。曾出版过《鲁迅诗歌行书字帖》、《古代爱国诗词行书字帖》、《长恨歌楷书字帖》、《草书千字文字帖》等。