摘要：悲剧产生命运感,喜剧产生幸运感,同时含有悲剧和喜剧情感因素的荒诞剧则通过解构命运感和幸运感来制造一种冷情感。这种冷情感存在于人物自身,人物的互动之中以及读者或观众的期待里,相应地有三种生成模式:一是台词由冷情感文本构成;二是通过无逻辑的情节让剧中人物的情感发生中和;三是通过叙述差让读者或观众的情感期待落空。戏剧人物模糊的身份使人物关系多变,从而导致戏剧情节的无逻辑性,由此,剧中人物情感的碰撞、人物情感与读者或观众情感的矛盾都会制造出情感反差,从而制止某种情感的发展,让不同的情感中和归零,营造出冷情感的氛围。荒诞剧的冷情感最终决定了其荒诞属性。

摘要：戏曲对"荒诞剧"有过两次改编,分别是1982年魏子云改编自《椅子》的《席》和2005年当代传奇剧场的《等待果陀》。虽然看似相去甚远,但戏曲与荒诞剧在思想背景和表演形态上均可呼应,如禅宗思想和丑角代表的喜剧精神。《席》的主创并未深挖尤奈斯库与中国文化的共性,加之缺乏统筹的导演,作品沦为创新不足的应景之作;而当代传奇剧场的团队在高扬艺术家主体性的同时,充分把握原著的精髓和京剧的长短,突破剧种对演员的限制,丰富了戏曲跨文化改编的可能性。由此亦见对话原则和艺术家能动性对跨文化戏曲改编的重要意义。

摘要：艺术，无论以何种形式、何种流派存在，都必将呈现美、真理、快乐、崇高、正义，而这些都不仅仅从真实的社会生活中获得。作为既定文化的一部分，艺术是肯定的；而作为既定现实的异化，艺术又是一种否定力量。艺术从产生、发展，到时下的蓬勃，一直以这两种力量相互抗衡，相互协调。反观西万戏剧的发展，无不体现出这两种力量冲突的思维和行为，这种精神源于西方戏剧史高峰时期的转型时代。

摘要：对于一部传统戏剧，其寓意主旨固然重要，但无论是其剧本创作手法还是舞台演绎过程，都必须符合艺术创造的客观规律和逻辑。那么，以“标新立异”和“自由”身份出现的荒诞剧，其剧本创作和舞台演绎是否就可以摆脱逻辑规律的限制呢？

摘要：2008年年底,当全球遭遇金融危机,一部根据马克思《资本论》改编的漫画却成为日本人抢手的新年礼物。一幅幅生动的漫画,让枯燥难懂的政治经济学精髓跃然纸上。我们单位总经理杨绍林听说之后,就冒出了创作话剧《资本·论》的想法,我很快就答应了。漫画尚能以通俗的方式改编经典名著,舞台又何尝不可?我们花了将近两年的时间筹备,《资本·论》终于在2010年首演,并获得了1.65亿的票房成绩,成为一时传奇。现在,《资本·论》还在保持每年复排上演,到今年已经是第九个年头了。

摘要：二十世纪五十年代以来,电影电视等新的艺术形式,迅猛入侵视听艺术领地,夺取其臣民。戏剧这门传统艺术是首当其冲的,大有被取代之势, 当然,如对传统戏剧本身不进行改革,使之适应现代人的需要及其感应,就成了戏剧家面对的任务。法国现代主义先锋派——荒诞派剧作家,率先在这方面进行大胆的尝试,而推出了一些可资借鉴的东西。

摘要：经典荒诞剧的寓意非常深刻.有学者认为戈多(Godot)可能是对上帝(God)--一种超自然力的另一称呼,也可以是某一神秘的、给予了人类暗示或派代表来预约过的人或事.①从广义上说,戈多就是一种未知的、将来的、使人处于无休止的期待之中的事物.戈多虽然重要,然而,剧情却是通过两个小人物的"等待"过程来揭示这位从未出场的"爽约者".这个等待的过程从表面上看似乎冗长乏味.然而变化却在相对静止中悄悄产生了,因为时间正在无情地流逝着.事实上,萨缪尔·贝克特以法语创作该剧时,剧名中的"等待"一词用的是"现在进行时态".②在这个时候,"等待"--这个人类唯一能做到的行为,就显得如此重要了.因为"等待"意味着"时间的流逝",而"时间的流逝"与"戈多"是平起平坐的.因此,人类最后等来的那位戈多先生,也许就是死亡.而"死亡"和"上帝"也是相通的.我们说一个人"去见上帝了",就是以诙谐的语气表示"他死了".

摘要：经由考察马森与姚一苇1960年代话剧里"荒诞剧"艺术手法,了解台湾剧作者如何接纳"荒诞剧"。他们在情节结构、人物塑造、语言运用、舞台形象、表现手法方面,都有着与荒诞剧相像的地方。这种艺术表现突破了过去写实或拟写实的剧作,丰富了台湾剧坛的生命力,成为台湾话剧史上的一个转折点,在台湾话剧史上写下了重要的一页,还对70年代以后台湾话剧的舞台观念与演剧实践的变革产生了直接的、积极的影响。

摘要：《等待戈多》是贝克特的代表作,也是荒诞派戏剧的奠基作之一。作品在艺术上表现出反传统戏剧倾向,形式和内容上具有浓郁的荒诞特征。本文试图通过对剧本的挖掘,理性地解读荒诞背后的社会意义。

摘要：我国明代杰出的文学艺术家徐渭,是一个豪宕不羁、超轶绝群的天才人物。其诗文书画诸艺,无不决藩荡蓠,机杼别出,独树一帜,开一代风气之先。戏剧尤为如此。他的《四声猿》历来为人们所激赏,而《歌代啸》一剧却少被注意。其实,这是一部创造性极强的作品。从某种意义上说,它最能体现徐渭的思想,特别是晚年的思想状态。最能体现他那种不为任何规矩、法度所制的艺术创新精神。更有意思的是,《歌代啸》在许多方面与西方“荒诞派”