摘要：艺术离不开生活,生活中处处蕴含着富有文化积淀的艺术,有了生活经验和活动影像的形象基础,学生带着主人翁的自豪感进行创作,将更有热情,从而更顺利地找到创作的思路。

摘要：莆田坐落于福建省沿海,别名“莆仙”“莆阳”,素有“文献名邦”之称。在这座文化积淀深厚、民间艺术异彩纷呈、非遗项目丰富璀璨的小城里,流传着一种古老的戏种——莆仙戏。莆仙戏旧称兴化戏,是福建省传统地方戏曲剧种。起源于唐朝,成型于宋代,盛行于明清,迄今仍保留不少宋元南戏音乐元素,被誉为“宋元南戏的活化石”。

摘要：莆仙自古就有着“文献名邦、妈祖之乡”的美誉,具有独特的地理环境和丰富的人文资源,民间文化异彩纷呈,有丰富的本土文化积淀。自小生活和成长在莆仙这方土地上的幼儿,他们作为天生的艺术家,更愿意将自己的所见、所闻、所感以图画的形式展现出来,而绘本正是用图画来传递信息和表达故事情节。因此,教师可以将莆仙文化融入幼儿原创绘本中,在教授幼儿知识的同时,培养幼儿热爱家乡的情感。对此,笔者根据莆仙地域特点,在充分挖掘莆仙本土文化资源基础上,利用绘本作为莆仙文化背景的创意绘本的载体,以此制作具有莆仙文化的绘本,从而激发幼儿自主的创造能力,提升幼儿对传统家乡文化的感知力。

摘要：简述借鉴并吸收、传承莆仙文化,对于莆田地方高校建好大学文化具有重大意义。主要运用文化符号学理论,归纳、总结莆仙文化符号体系核心内涵,探究莆田地方高校与莆仙文化符号之间的沟通机制、对其选择的文化取向以及传承的归属认同路径。认为莆田地方高校应充分借鉴、吸收莆仙文化精神内涵,并融入到办学理念设计、校园景观建设、制度文化、行为文化等方面,使之在传承与创新两方面实现对莆仙文化的归属认同。

摘要：近年来,人们越来越关心教育事业的发展。《幼儿园教育指导纲要(试行)》特别强调了环境对于幼儿成长的影响作用,倡导幼儿园利用社会、文化、自然等资源,为幼儿构建趣味活动区。文章立足于莆仙主题文化,挖掘本土资源,对幼儿活动区构建和游戏设计进行了探讨。

摘要：本文研究的“乡土艺术”主要为莆仙历史、民俗文化,以此引导艺术创作者的文化身份和“莆仙”本土意识的创作思潮,进而凝聚莆仙“本土化”的油画艺术创作群体,而此研究的历史社会背景、思想及其作用意义是我们探讨的主要课题。

摘要：浓郁的宗教信仰以及独具莆仙特色的兴化方言是维系莆仙华侨之间的精神纽带,祭祀神灵的宫庙也成为莆仙人延续传统、传承莆仙文化的中心。活跃于宫庙中的莆仙戏演出成为莆仙文化中极为重要的组成部分和最具代表性的艺术形态。莆仙戏的海外传播通过乡音联络乡情,在满足了海外同胞的精神文化需求的同时,也为莆仙文化的对外输出做出了重要的贡献。莆仙戏海外传播的范围主要为东南亚以及港澳台地区,本文仅以莆仙戏在东南亚一带传播现状为例,以拉斯韦尔的5w模式为参考,从传播者、传播内容、传播媒介以及传播受众四方面探究莆仙戏海外传播中存在的问题,并提出相应的策略建议。

摘要：背身是莆仙戏服饰的标志性戏服,很多行当角色都可穿用,但这种标志性的戏服背身目前尚未得到充分的学术研究。本文以实地考察、图像资料和文献记载为依据,探寻背身的渊源及应用历史,分析并总结背身的基本特征。在此基础上,论证背身作为民间艺术莆仙戏的载体,所蕴含的莆仙文化特征和剧种个性特征。