摘要：莆田地区的宗教信仰蓬勃发展,而当地的神像雕刻工艺普及,民间艺人辈出,其中的道教神像雕刻不啻是一项珍贵的艺术品。文章拟从道教神像信仰的源流、题材内容、艺术审美方面展开论述,分析神像雕刻匠师的创作手法和审美理念,及具有地域特色神像雕刻的艺术美学,由道教信仰所产生的神像雕刻所代表的历史意义。

摘要：采用自行设计的问卷调查表,对213例妊娠糖尿病患者进行问卷调查,探讨莆田地区妊娠糖尿病患者健康教育需求状况,为开展针对性健康教育提供依据。结果:90%以上妊娠糖尿病患者需要健康教育;不同文化层次间患者选择健康教育途径有明显的差异(x2=16.96,P<0.01);单因素分析显示,年龄叟30岁、农村、文化程度低、体力劳动者、医疗自费的妊娠糖尿病患者健康教育需求率较高。结果表明:根据患者对健康教育需求,给予针对性的健康指导,可减轻产妇和胎儿并发症的发生,提高其生活质量和自我保健的能力。

摘要：莆田木雕作为我国传统艺术门类之一,始于唐宋,盛于明清,在当代又进入了一个全新的历史发展时期,其历来以“精微透雕”而闻名遐迩,是莆田地区特有的一门传统手工技艺,是我国传统历史文化的宝贵遗产,2011年被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。莆田木雕在人物题材创作上,追求塑造表现对象的个性化风格特征,把具象转换成意象,通过当代审美视角和艺术语言的充分运用,以达到神似的艺术效果。由笔者设计创作的莆田木雕《如意观音》系列便是这样的作品,其采用莆田木雕传统圆雕技法塑造而成,观音手持如意呈自在坐姿,法相造型庄严.

摘要：艺术源于生活,神像雕刻在莆田十分盛行,本文主要以莆田地区的神像雕刻为例,结合当地人文探索神像雕刻艺术的风格、审美和艺术价值。在凝视、欣赏神像的同时,我们不仅要读出历代雕刻艺术家们、该时期社会的文化理念、审美情趣,也应当读出民众崇尚真善美、崇尚和平、幸福的生命意识。

摘要：莆田文化历史深厚,庙宇壁画是其民间艺术重要的体现。莆田庙宇壁画在题材上反映了当地的宗教文化思想,具有宗教混融性。在绘画技法上以现代画家李耕为代表的仙游画系为主,并遵循传统美学原则的表现方法。莆田地区至今还保存着许多颇有艺术价值的壁画,对于研究庙宇壁画艺术有着重要意义。

摘要：福建各地盛演目连戏，目前仍活态演出的有莆田地区的莆仙戏、兴化腔木偶戏，还有打城戏、泉腔提线木偶戏、福州地区提线木偶戏、闽西（闽南）道坛表演等。20世纪90年代，

摘要：我第一次听贻亮先生谈戏剧创作就被深深吸引。那是1981年的一天，仙游县鲤声剧团演出郑怀兴创作的现代戏《遗珠记》后召开座谈会，福建省和莆田地区许多专家与会。我出道晚，当时作为可培养对象而享受旁听待遇。会上轮到陈老发言，仙游县招待所那个小会议室顿时静了下来．只有陈老那洪亮而带着浓重福州腔调的话音在回荡。

摘要：为了满足生产与生活中的需要,人们习惯于通过一定的艺术形式来寄托内心的情感,表达对生活的希望和追求。莆田木雕工艺的形成与发展彰显了莆田地区人们对生活的探索和生命的热爱。中国人以“衣食住行”作为日常活动的要点。在莆田地区的民间观念中,“住”是首要追求的。直到现在,盖房子仍然是兴化人最为注重的一件大事。在这种强盛的意识指导下,莆田人民格外注重房屋建设工艺的发展,并将莆田木雕融入了建筑工艺之中,在房屋的结构、材料和装饰技艺上下了很多工夫。