摘要：莲花山花儿自袁复礼于20世纪20年代发现,经牙含章、张亚雄于二十世纪三四十年代梳理奠基;再到新中国建立,尤其是改革开放以来,本土学者宁文焕、汪鸿明、丁作枢的学术构建,加之柯杨、郗慧民、魏泉鸣等以传统理论、西方文论进行研究,进入了前所未有的繁盛期。丁如兰(1922~1981年)生活在民国、共和国两个时代,终身所唱皆以个人性情、乡间情怀为主题,走兽飞禽、虫鱼花鸟皆可入歌.

摘要："花儿"是我国青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种口传歌曲,它的唱词多源于生活,以灵活多变的形式清晰的反应了地方文化和民族历史。本文以莲花山花儿为研究对象,试图发现"丝绸之路经济带"上"花儿"所蕴藏的深厚的民族文化。本文梳理了莲花山"花儿"总体概况,详述莲花山"花儿"的现状及特点。笔者从莲花山花儿唱词程式性结构、内容、曲调入手,对其中的民族语言文化进行剖析。最后笔者从莲花山花儿现状进行分析,阐述影响其传播的因素,针对其表现出来的问题,在田野调查和大量访谈的基础上,针对性地提出了相应对策。

摘要：莲花山花儿会是甘肃省多年来一直致力于我国世界级非物质文化遗产之"中国花儿"传承和保护的一项重要的艺术活动,每年农历六月初一至初六如期举行。花儿会由莲花山、王家沟门、紫松山、足古川、枉子沟门、萨巴寺、戚家庵、斜角滩等花儿会场。具有四个基本点:一是惊人的即兴创作速度;二是严格的演唱韵律;三是浓郁的乡土语言以及深邃的兴比含意。

摘要：莲花山花儿是甘肃境内最古老的民歌之一,是中国传统民歌艺术花海中的一朵奇葩,深深扎根于我们民族、民众的土壤之中,是西北地区非物质文化遗产的一大瑰宝。莲花山花儿以口传心授的方式延续着历史的文脉,具有宝贵的文化历史价值和艺术价值,被国内外学者誉为“西北之魂”“西北的百科全书”。

摘要：任何艺术都值根于民族民间的土壤。生长在西北大地上的“花儿”曾像明珠一样璀璨。不少诗人学者不辞艰辛采风，著书。笔者先后两次采撷了代表洮岷花儿体系的莲花山花儿，确立了“花儿”因莲花山而得名的理论依据；其美学价值不仅是音乐，更主要的在于文学（歌词）。但是，在现代科技文化迅速发展的今天，“花儿”也像其他民间艺术一样受到冲击，故引起了笔者深深地忧思。

摘要：莲花山"花儿"是甘肃地区民歌"洮岷花儿"的一个分支。莲花山花儿曲令稀少、曲调简洁,但其唱词朴素自然、诙谐生动,勾勒出人民群众一幅幅真实的生活画面,深刻表达了人民群众豪放、洒脱、直率的性格和追求美好生活的思想感情,并赋予了花儿无穷的艺术魅力和感染力。