摘要：自20世纪40年代以来,艺术治疗学开始对萨满教"艺术治疗"进行研究。这一跨学科的研究领域,将萨满教"艺术治疗"推崇为人类艺术治疗史的开端,认为艺术治疗学应当向其取经。在治疗实践与理论研究的互动中,艺术治疗师对萨满教"艺术治疗"与现代艺术治疗之间的相似性和差异性进行区分,目的在于实现萨满教"艺术治疗"的古为今用。该领域的研究对建立中国本土萨满教研究的新视角具有重要启示意义。

摘要：萨满教作为一种原始宗教,以丰富的艺术形式表达其思想观念。萨满教造型艺术丰富多彩,然而,作为萨满教观念的产物,萨满教造型艺术虽具艺术形式所共有的审美性特征,但更有诸多基于宗教属性而表现出来的特征,并构成其本质性特征,体现着原始萨满教造型艺术的鲜明特色。

摘要：萨满教骨骼艺术的含义孙其刚古老、神秘的萨满教，已经勾起了众多学者的兴趣。探索萨满教的秘密，使研究萨满教的学者绞尽脑汁而又其乐无穷。神秘萨满教的神奇艺术更令学者们神魂颠倒、如醉如痴。萨满教那独特的骨骼式艺术也使笔者废寝探幽，乐此不疲。今日把探幽所得之管...

摘要：萨满教与满洲萨满跳神的乐器──对神鼓和腰铃的民族音乐学考察刘桂腾萨满教作为民间信仰，也许是与民众最为接近的一种宗教活动了。萨满作为某一社会群体的普通一员，素常与专门的神职人员不同，不享有任何与众不同的特权。萨满的非凡之处，只有在跳神仪典中才能得以显露...

摘要：原始先民对人生祸福,社会变革、山川宇宙间诸神变化现象都认为是神鬼指使的,在长期与大自然打交道中,自然产生原始宗教.萨满教就是北方民族的原始宗教.萨满教的基本观念是信仰鬼神的存在,萨满是人与神之间想方设法沟通的巫师.于是承认有些人有这种能力,得神的帮助,用神法能知道阴阳两界的现象,这就产生了萨满.可萨满与神联系得用一种媒介物,那就是神器.神器有几十种,关键是萨满的神鼓. 本文试想通过神鼓的起源、制作来看神鼓中的动物崇拜和神鼓在祭祀中的作用.

摘要：满族萨满教神词的思想内涵与艺术魅力刘厚生萨满教是历史上以东北亚通古斯人为核心的原始宗教，后来逐渐发展成为北亚、北欧、北美诸多民族的自发宗教，萨满教覆盖面之广，对世界许多民族和国家的历史影响之深，是其他任何一种原始宗教所无法比拟的，故成为世界性的研究课...

摘要：原始社会蒙古人信仰萨满教 ,他们以萨满教世界观创作了原始英雄史诗 ,并在某些方面 ,史诗借用了萨满祭祀诗歌的内容和形式。英雄史诗的一切 ,包括时空概念 ,对自然界的神奇的山河和凶禽猛兽的描写 ,白老翁、仙女、占卜者、巨人和妖婆等形象 ,尤其是对正面英雄人物和反面人物蟒古思 (恶魔 )的形象塑造 ,战马、猎狗、猎鹰的特殊的智慧和行动 ,甚至没有生命的弓箭和刀枪的神力等等 ,无一不渗透萨满教万物有灵观念。史诗在创世时代的描绘、事件发生的空间的交代、塑造蟒古思形象等方面 ,借用了萨满诗歌的形式、内容和艺术手法。史诗起初也有一定的祭词作用 ,它与萨满祭祀祖先的诗歌相互补充和相互丰富 ,成为有密切联系的两种早期文学艺术样式。

摘要：萨满教是我国古代很多民族信奉的一种多神宗教,蒙古族称之为“博”。萨满教对蒙古族古代音乐文化的形成与发展起到极为重要的作用,本文从萨满教对蒙古族古代歌曲、歌舞、器乐、说唱艺术及宫廷祭祀音乐的影响等方面进行探微。

摘要：民族服饰是民族文化的重要标志之一,民族服饰与该民族赖以生存的自然环境、历史传承、宗教信仰、审美情趣及风俗习惯等诸多因素有着密不可分的联系。其中,宗教信仰对民族服饰的影响极为深远。本文试图以东北地区土著的萨满教为视角,对东北地区少数民族的服饰进行进一步的研究和探讨。

摘要：本文通过对萨满教创世神话与相关祭礼人神关系的考察，探索萨满教传承早期人本主义思想的文化基质，不仅造就了对后世人类具有永恒魅力的艺术形态，而且寓含着对人类当下与未来的文化发展具有生生不息生命活力的文化“基因”。