摘要：近年来,随着国家政策的大力扶持,中国动画片整体质量得到迅速提升,中国动漫产业已呈现出良好的发展态势,逐步迈向产业化发展的高速轨道。与此同时,随着海外动画片的大量输入以及国内动画影视剧开发热潮的兴起,动漫的本土化呼声正在日益加强。奇幻题材是动画片中常见并且非常受欢迎的类型,尤其受到年轻人的喜爱。

摘要：萨满文化是中国北方少数民族宝贵的精神财富,是他们在长期的生产劳动中用智慧和辛勤汗水创造的;作为中华民族活态记忆和文化基石,承载着古代先民的原始文化和思维,镌刻着人类从愚昧一步步走向文明的历史印记,具有杰出的历史文化和科学价值;面对即将消亡的萨满文化,如何传承与保护是现代学者们不得不面对的重大课题;分析了作为非物质文化遗产的萨满文化的动漫化传承与传播的可能性与必要性,探讨了动漫化的萨满文化的表达方式。

摘要：萨满文化视觉符号蕴含着丰富的哲学思想,并且深刻影响着东北民族和他们创造的民族文化.我们发现,东北民间剪纸中存在着大量的神祇信仰,在内容上和表现上都具有独特的审美视角,这与传统的儒家思想并无明显的传承关系.因此,研究东北民间剪纸艺术,需要从认识萨满文化的思想观念开始,剖析其独特的视觉符号艺术特征,才能深刻领悟东北民间剪纸艺术的本源意韵.

摘要：目的分析萨满文化,提出辽宁地区的文化创意产品转译方法,以保护和传承萨满文化,丰富辽宁地区的文化创意产品种类。方法从萨满文化的视角,提取和甄选萨满文化中的设计元素符号,找出萨满文化中最具有代表性的萨满文化元素符号以及最受关注的萨满文化描述量。结论通过对设计元素的分析、提取和甄选,提出一种地域性的文化创意产品的设计方法。

摘要：白雪黑土、窗上的冰花和脚下的靰鞡；红高粱、红辣椒和红色的对联；火热的灶坑、火热的炕头和火热的被窝；盘坐的身形、掌上的烟袋和小脚女人；缅裆的青布棉裤、碗中的烧酒和黝黑的汉子，这是我记忆中的吉林市乌拉街。昔日的莽莽原野代之以朗朗晴空，传说中的马架子已为砖瓦、柏油和混凝土的城镇所替代，唯有路边不断闪过、写着满文标识的蓝字招牌还默默散发出旧时的气息。

摘要：近年来,随着我国社会、经济的快速发展,我国的文化产业方面也得到了前所未有的突破。动漫衍生产品设计本身有着较强的灵活性和多变性,是当前阶段培养动漫人才的重要方向。因此,教师在动漫衍生品设计课程教学中,需要结合各种不同的文化元素,将文化与动漫真正结合起来,从而为我国的文化传承和动漫人才培养提供更多的保障。文章就动漫衍生品设计课程中的萨满文化元素融入教学实践的相关内容进行了分析,并提出了相关的教学建议。

摘要：中国当代的萨满文化研究始兴于20世纪80年代初，当时，由于多年“文化革命”的禁锢刚刚得到一些开放，于是首先从北京民族学、宗教学界带头发表了一些零散的概括性的专题论文，把沉寂已久的萨满教课题研究纳入到复苏的社会科学研究日程上来。从那时起，在东北辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古四省区的民族学、

摘要：长期以来，萨满教文化形态和蕴涵，受到世界多学科学者的关注。欧美和亚洲许多国家研究萨满教文化著述甚丰。近些年来，随着国际萨满教学的深入开展，改变着零散、孤立研究的趋向，加强了国际间学术信息交流与合作，呈现了活跃的局面。特别值得提出的是，中国萨满教文化研究，继五十年代全国富有意义的调查与开拓，七、八十年代持续进展，在党和政府有关部门的支持和关怀下，使我国北方诸民族濒于散失的萨满教文化遗产，得以抢救、征集并保留下来，充实了我国民族文化宝库，扩大了我国萨满教研究在国际学术界的影响，引起国外的重视。所有上述成果与努力，旨在探索和揭示原始“活化石”──萨满教文化遗存的内涵、特质，以及在人类生存发展进程中曾有过的价值和意义。萨满教文化，恰是世界萨满教学探求不疲的热点课题。１英国人类学重要理论家爱德华·泰勒，在他的名著《原始文化》①一书开篇即指出：“文化，或文明，或其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人们所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”萨满教以其在人类文明发展史中悠长的资历，数千年凝结、绵续与承替不息的文化积淀，本身就是错综复杂的多文化复合体。长期以来，学术界...

摘要：清代满族的萨满文化独具特色,属于原始的宗教形式,充满了浓厚的神秘色彩。在萨满文化的影响下,清代满族的服饰配饰如荷包、鞋帽、首饰等都赋予了其辟邪免灾的功能,以及以物求福的美好愿望。

摘要：萨满文化是我国北方游牧民族所信仰的宗教文化,我国满族从肃慎开始,到后来都得到靺鞨与女真都一直信仰着萨满教。在这种宗教文化的影响下,满族的艺术形式也有自身的特殊性,其中最有代表性的便是其刺绣纹样艺术特征。本文先对萨满文化进行了概述,最后对萨满文化影响下满族刺绣纹样艺术特征进行了分析,希望具有借鉴意义。