摘要：“民族——人民文学”理论是葛兰西“文化霸权主义美学”的重要内容。葛兰西提倡把全民族文学统一的基点放在人民之上,形成既是民族的又是人民的文学,反对对人民漠不关心的文学倾向。“民族——人民文学”既不是毫无审美可言的政治说教,也不是脱离政治的纯艺术,它是审美性和思想性、形式和内容的统一。在文学批评和文学遗产继承上都应注意文学的审美性与思想性统一的特征。

摘要：安东尼奥·葛兰西于1891年出生在意大利撒丁岛上的小镇阿莱斯。1914年,葛兰西参加了意大利社会党。1917年,都灵爆发了工人暴动,葛兰西成为领导工人运动的临时委员会的十二名成员之一,并且担任了都灵社会党支部的领导职务。俄国十月革命胜利之后,他潜心研究历史上第一次成功的无产阶级革命的经验,并且把它同意大利的现实联系起来,参与创办了宣传马克思主义的《新秩序报》。渐渐地,他与社会党领导集团在许多问题上发生了分歧。他的观点得到列宁的支持。1921年,葛兰西就和他的共产主义派同志一起。

摘要：葛兰西在对霍布斯社会契约论与卢梭社会契约论取其精华、去其糟粕之后形成了自己独特的社会契约论思想。之所以说特殊,原因就在于葛氏的社会契约论实则是无产阶级在温和的表面下借助有机知识分子,在市民社会中以阵地战的方式推翻资产阶级统治,维护社会安定团结,捍卫自身利益,使自身上升为统治阶级的一种设想。虽然葛兰西的社会契约论为处理无产阶级与资产阶级之间的关系提供了一条宝贵的路径,也使得社会契约思想继续在人类社会发展中熠熠生辉,但这条路径毕竟设计得太过理想化而缺乏对现实可操作性的慎重考虑,难免会落入"乌托邦",向现实低头。

摘要：意识形态就是一种在艺术、法律、经济行为和所有个体及集体的生活中含蓄地显露出来的世界观,意识形态具有实践性、权力支配性和物质性;意识形态在西方资本主义社会特别是市民社会中具有特殊的地位和作用;无产阶级要想在西方社会取得革命胜利就必须先在市民社会夺取意识形态领导权,然后再夺取政治社会的国家领导权。

摘要：葛兰西提出文化霸权思想与"民族一人民的"文学概念,其终极目标是为了实现其意识形态革命的政治目的,这一革命的主体是市民社会,领导人是知识分子,建设"民族一人民的"文学是在缺乏人民文学的意大利实现文化霸权的第一步,只有通过"民族一人民的"文学的教育,才能培育出新的人民、新的文化,为此目的,葛兰西十分强调"民族一人民的"文学之教育功能。

摘要：葛兰西是较早对大众文化进行系统研究的西方马克思主义者。他认为 ,资本主义生产方式造成人的全面异化是大众文化流行的社会、文化、心理根源 ;而由于意大利法西斯统治导致意大利作家和艺术家严重脱离人民群众是大众文化产生的社会政治根源。葛兰西对大众文化的研究超越了精英主义全盘否定和平民主义的全盘接受思想 ,辩证地分析了大众文化对无产阶级夺取文化霸权的重要作用。其大众文化思想对后来的文化研究尤其是英美文化研究产生了深刻的影响 ,对我们今天的社会主义文化建设也有宝贵的启迪。

摘要：葛兰西党的意识形态建设思想是在垄断资本主义时代、俄国十月革命胜利及意大利国内斗争形势相互交织的特殊历史条件下,以党员深刻把握党的性质、职能,在实践中不断宣传、发展和完善党的理论,最终形成党的“集体意志”为主要内容的思想。这种思路设计对中国特色社会主义新时代加强党的意识形态建设具有重要的借鉴意义,启示我国党员要坚定马克思主义立场,紧密联系人民群众,坚持“四个自信”,巩固和加强中国共产党作为中国特色社会主义事业领导核心的地位。

摘要：1980年代初,我刚刚开始拍摄影像和视频作品,当时许多艺术家和电影工作者都聚集在伦敦的艺术家工作室和团体周围,我本人还参与创建了其中的桑科法电影公司。在我们这群人眼中,斯图尔特霍尔这位激进的社会学家,俨然就是一个文化英雄。我始终记得在开放大学聆听斯图尔特讲座的场景,彻底为他雄辩的口才和批判性分析的深度所折服。

摘要：无论是作为一个批判性位置,还是作为一种批判方法与艺术表征符号,"南方"已成为当代台湾人文知识界一个不可忽视的重要问题。葛兰西的"南方问题"论构成了当代台湾"南方"论述与想象的重要资源,并逐渐与当代台湾诸种阐释实践紧密接合。"南方"与"南方诗学"的提出对重写台湾文学史具有积极意义:一方面形成了重写台湾文学史的"南方"视角与批判方法,打开了阐释台湾文学问题的新空间;另一方面重新确认了台湾文学在中国文学地理版图中的位置,将台湾文学重置于中国文学的历史流变的框架之中。但是,当前的"南方"论述也存在种种思想局限乃至错误,逐渐演变为一种"本土主义"观念,需要予以批判性审视。

摘要：葛兰西文化霸权理论指出文化具有社会作用,是文化具有统治功能的理论。好莱坞电影作为一种重要的文化霸权表现形式,其实质是美国价值观的传播工具、巨额利润的收敛者,是美国文化霸权的载体。好莱坞电影以洗脑的方式扰乱他者的文化认同,用特效等手段掩盖其思想的乏味,并利用获得的利润进一步侵蚀着他者的本土文化。在文化融合的大潮中,我们要利用文化霸权理论深刻剖析好莱坞电影,扎实地践行社会主义核心价值观,走出一条适合本国电影发展的道路。