摘要：课程改革的深化对历史教学提出了新的要求,其中最大的变化就是以学科核心素养代替过去的三维目标,2017年教育部颁布的《普通高中历史课程标准(征求意见稿)》中明确提出了历史学科的五大核心素养,即唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀。何为历史解释?《普通高中历史课程标准(征求意见稿)》认为“历史解释是在形成历史理解和认识的基础上叙述历史的能力”.

摘要：中国古代服饰是古代文化的重要组成部分内涵极为丰富.其中,被儒家吸收并加以发挥的“阴阳五行说”从“天人合一”、“五行相克”、“五方五色”等方面,对封建社会上层的服饰发生了深刻影响,并波及民间,是形成中国服饰东方特色的重要因素.

摘要：西汉是我国封建历史上为数不多的几个鼎盛的朝代。在西汉初年,中央政府面对着由秦朝动乱过后百废待兴的新的历史任务的阶段,采取了适合当时国家和人民发展的"黄老之学"作为前期的指导思想,使得西汉在短短几十年内出现了"文景之治",可以说这一思想是符合历史发展潮流的指导思想。汉武帝即位后,西汉在经过几十年的黄老"无为"思想的发展,出现的系列问题亟须解决。笔者就从董仲舒提出的"天人合一"入手,从组织传播的角度分析董仲舒为何得到汉武帝的赏识及汉武帝推行"罢黜百家,独尊儒术"的原因。

摘要：自从汉朝董仲舒提出＂罢黜百家,独尊儒术＂以后,整个中国的思想史几乎是儒家思想为主流,虽经几番战乱风雨,儒学仍不失其主导地位。这其中与儒学提倡入世、与社稷民生关系密切的理念不无关联。将儒学思想的发源人孔子所阐发的＂兴、观、群、怨＂说引申到美术教育观上,

摘要：政治哲学,就其本意来说,是用哲学的观点体认社会生活,用哲学的方法对于政治思想、政治秩序以及人类社会的政治原则进行设计。在中国古代,传统儒家提出了一整套的伦理政治学说,其思想学说的每一部分,与天人观之间都有着逻辑上的联系。

摘要：汉代大儒董仲舒审时度势,提出了"天人三策"理论,这种理论的背后,反映的是董仲舒所秉持的"天""君""儒"三角关系哲学。在这种三角哲学里,天授权于君,君分权于儒,儒诠释于天;反过来,天受制于儒的解释,儒受制于君的管制,君受制于天的安排。董仲舒的三角哲学吸纳神学,天是至上的神性之天,君是赋予了神学的政治实体,儒则游离于信仰与理性之间,充当了这种权力制衡理论的设计者。儒学以三角哲学为基础,神体儒用,熔炼百家,多重发展,最后形成了支撑汉代意识形态的神学政治思想体系。

摘要：《汉书·董仲舒传》所录"天人三策",是广川董子与汉武帝为此后两千年创制立法之对话,为孔子之后最为重要的政治哲学与政治文献,也深刻显示了儒者通过理论思考参与改制立法之进路。董子具有政治科学、宪法科学之思维模式,超越了政治浪漫主义,显示了政治成熟之心智。他发展了天道治理观,立足于当时政治现实,承认皇帝之地位,但通过设计一些看起来不那么引人注目的制度,分散、约束乃至控制皇权,最终实现"行道于天下"之目的。

摘要：儒学在两汉成功地对接了皇权制度,在现代社会则需要对接民主政治。传统三纲是董仲舒政治哲学的蜕变,在"儒学对接皇权"过程中起到了关键性的作用。现代儒学在对接民主过程中更多使用了民本论、民主仁学、中和论等思想资源,而没有对纲常思维模式进行有效借鉴。现代儒学在处理传统三纲过程中也形成了"批判三纲、肯定五常"的主流思潮,同时还有"重释三纲"与"重振三纲"等说法。本文运用批判继承、古为今用、推陈出新的科学方法,全面考虑公民权利、公民服从、权力监督与制衡等现代诉求,更新传统三纲的内容、借鉴传统三纲的形式、继承传统三纲的功能,积极化用"天人合一"、"尊道贵德"、"内圣外王"等儒家基本精神,以"天为人纲、道为德纲、圣为王纲"为具体设计,对传统三纲进行创造性转化与创新性发展。"三纲创新"符合中国特色社会主义政治建设的基本方针,是"儒学对接民主"的一种有益尝试。

摘要：《管子》最早用五行之理解释人类活动的四时宜忌,采用了两种方法使四时与五行相配:一是将一年分为春夏秋冬四季,在夏秋之间加上中央土;二是把一年分成五个72日,以五季与五行方位相配。董仲舒继承、发展了这两种五行与四时相配的方法,将其纳入自己的五行之说,进而以其与人事相配合,创立了自己的天人学说。《管子》要求天子施政必须与五行的属性相配合,不能违背四时行政,否则,就会祸患横生。解救四时逆行的对策是“务时而寄政”“刑德不失”。董仲舒详细论述了人君顺、逆五行为治、为乱的种种情况,将解救四时逆行发展为“五行变救”,认为五行生变是因为人君施政未能顺应五行相生之理而招致祸乱,亟须以德救之。二人均将君王的刑、德与四时行政相联系,所不同者,董氏主张以德治为主,刑治为辅。他的阴阳五行说,是对先秦以来由《管子》创始的五行说、四时教令的吸收和发展,以五行为框架,设计了一套实际政治与时令相配合的政治措施,构建起服务于汉朝大一统的阴阳五行政治哲学。

摘要：董子文化的研究与普及是产业开发的前提。董子文化遗产的挖掘与利用是产业开发的关键。董子文化产品的开发与设计,是产业开发的核心内容。董子文化产业的区域联系与合作,是在董子文化产业初具规模基础上,实现整体性产业升级的重要一环。