摘要：《董西厢》的叙事艺术［韩国］李禾作为一部宏伟的长篇叙事诗，《董西厢》借鉴并丰富和发展了以往叙事文学的叙事艺术，从而将中国古代文学的叙事艺术提高到了一个新的水平。这是《董西厢》取得的又一令人注目的艺术成就。（一）叙事视角的灵巧转换任何叙事文学，都会有...

摘要：迭词,又称叠字、叠词、迭字、迭音、重言、重字,是将音节相同的词或词素重迭起来使用.古代大量迭词的产生和运用,为《西厢记诸宫调》的作者董解元开辟了一条重要的用词道路,他在师法前人的基础上,不泥陈迹,大胆创新,使其作品既继承古代迭词形式的优点又突破传统书面的局限.

摘要：《莺莺传》是唐代传奇小说,是全部西厢题材故事的起源,《董西厢》是《莺莺传》的进一步发展,是演变故事中的一个重要环节。《莺莺传》产生之后改编的作品达到二十八种之多,是唐传奇作品中的传奇,而《董西厢》作为改编中的一大经典,为《西厢记》的产生有先路之功。

摘要：本文从崔、张故事的文本蜕变，阐述了红娘这一典型的诞生、丰满、完成的过程。对黄健中先生的观点进行了有据有理的批评。

摘要：戏曲艺术并未“气数已尽”。“谋事在人”,戏曲艺术若要振兴,关键是多多编演好戏,争取更多的观众。在剧目生产方面,既要刻意求新,搞出精品;又要继承遗产,保留珍品。浙江小百花越剧团整理改编的《西厢记》,就是在王实甫《西厢记》基础上重新建构、精雕细刻的一个格高调雅意深沉的珍品。浙江小百花越剧团《西厢记》获得成功的原因是多方面的。如果从剧本文学角度来看,主要有以下两方面的原因: 一、深入开掘人物内心世界,以适应当代各阶层观众的审美需求。《西厢记》是一部诗意盎然的爱情剧,是一支永恒的男欢女爱之歌的人性之歌。

摘要：“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”这首脍灸人口的诗作,本是《西厢》故事中崔莺莺暗约张生前去幽会的“诗谜”,历来人们对它的解释似乎并无二致。“待月西厢”的是莺莺,“疑是玉人来”的玉人自是张生,这是显而易见的。但近来蒋星煜先生在《“疑是玉人来”的玉人何所指》一文中(《艺术百家》1990年第二期)却提出了完全相反的解释。

摘要：爱情,这是古老而又常新的问题,从古至今,文艺创作无数次地涉及爱情题材,但它随着历史的向前发展,总是以崭新的面貌,一次又一次地摆到人们的面前来,迫使人们一再对它进行重新的研究,就象对待一个新的社会问题一样。面对人类的生活,在爱情题材之外,无疑地还有广阔的题材。但是,纵观历史,爱情却是一个最敏感的领域,社会的发展、社会的变革都会在这个领域中显示出征兆,它是历次思想解放运动的一个显眼的组成部分。比如,人类反封建主义的斗争。

摘要：关于张生,《董西厢》已创造性地赋予这一人物以封建礼教的叛逆者的性格。但是必须指出:在《董西厢》中既有一些失误,也有一些败笔,因而不同程度地削弱了张生叛逆性格的完整性。例如《董西厢》写到老夫人在不得已的情况下许婚了,但立即借口莺莺孝服未满,不能马上完婚,这时张生竟然表示:“今蒙文调,将赴选闱,如待来年,不为晚矣。”进京赶考是张生自己提出来的,并答应“三两日定行”。莺莺听说张生要去赶考,“愁怨之容动于色”,张生却大不以为然,并说:“烦为我言之,功名也所甚重,背而弃之,贱丈夫也。我当发策决科,策名仕版,谢原宪之夹窦,衣买臣之锦衣。

摘要：试论诸宫调对宋元戏曲的影响朱鸿诸宫调又名“诸般品调”，是我国古代的一种说唱艺术，属于曲艺的范围。它萌发于北宋时代，王灼《碧鸡漫志》云：“（宋）熙丰。元佑年间，泽州有孔三传者首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”吴自牧《梦粱录》云：“说唱诸宫调，昨汴京有孔...

摘要：从唐传奇开始,中国小说从创作意识看渐趋自觉,从作品风格上也表现出华美曲折的特色。元稹的《莺莺传》,是唐人传奇中影响最大的作品;由此发端的《西厢记》杂剧,成为文学史和戏剧史上光彩照人的杰作。本世纪二十年代,鲁迅先生在《中国小说史略》和《中国小说的历史的变迁》两部讲义中,对《莺莺传》的历史意义有着充分的估价,但也同时指出该传“文过饰非,遂堕恶趣”,“差不多是一篇辩解文字。”现在看来,对鲁迅先生的评论,似乎有深入探究和重新思索的必要。