摘要：时常翻开历史地图,对着跨越中国东北地区和西北地区那片辽阔的大草原发呆,脑海中不由得出现一望无际的草原上万马奔腾的宏大场面.我想象着在遥远的鄂尔多斯,在那水草丰美的伊金霍洛旗境内,辽阔的草原托起了一座寄托着蒙古族人民心灵和精神意志的规模宏伟的蒙古包式建筑——成吉思汗陵,那是天之骄子的灵魂居所,是蒙古人的精神支柱.

摘要：每个国家、每个民族都有自己独特的历史，在摄影术出现之前的历史，就视觉而言，是无法真实观看的，这大概就是历史画产生的必要。所谓历史画（historical painting），简单说，便是以历史事件为题材的绘画。在表现上，虽然偏向写实，但并不是简单的写实，而是倾向于理想化、典型化。 作为一名出生、成长在内蒙古的蒙古族画家，广袤无垠的原野，连绵起伏的山峦，绿草茵茵的牧场，白雪连天的严冬……这些得天独厚的自然景观，让我对自己的家园充满眷恋。历史上，游牧为生的蒙古民族，能征善战，创造了辉煌奇功的先祖成吉思汗是蒙古民族永远的骄傲和精神象征，其英雄主义的生命精神，激励着着一代又一代人的蒙古人，培育出他们一种在任何恶劣的自然与社会环境中求生存的勇气和能力。

摘要：我从2006年开始构思创作“蒙古帝国之——成吉思汗戎马一生”系列油画，画面是以成吉思汗一生的大书记为绘画主线，用60幅油画集中展现成吉思汗一生的丰功伟绩和蒙古帝国的辉煌历史。在这组全景式的历史画中，

摘要：1586年创建的额尔德尼召位于蒙古帝国迁都大都(今北京)之前的旧都哈剌和林遗址之上.是蒙古国现存最早的藏传佛教建筑。其创建期建筑为木构歇山楼阁之中殿和重檐歇山的东、西佛殿以及两个方形墓塔。额尔德尼召外部空间最显著的特点是三殿横向一字形排列的布局。作者在文献研究与实地考察的基础上.结合最新的哈剌和林考古发现,在亚洲木构佛寺建筑的文脉中探讨了该寺的空间布局源流.具体分析了三大殿横向一字排列的平面布局与13世纪建于哈剌和林高达300尺的兴元阁、韩国皇龙寺(6世纪创建)以及元大都佛寺的关联。作者进而指出三大殿的室内封闭礼拜廊道并非格鲁派(Gelug-pa),而是13世纪萨迦派寺院做法的遗存。此外,作者还对中殿脊檩上的汉文墨书'提吊'一词进行了考证,指出其为元朝将作官名'提调'。综合额尔德尼召内外空间的设计特征与使用元朝将作官名的史实.作者认为哈剌和林帝都时代的佛教建筑传统直至16世纪仍颇具影响。而将额尔德尼召与同时代内蒙古呼和浩特阿拉坦汗家族建造的大召、席力图召和美岱召进行比较,还可以看出该寺并非单纯模仿大召而建。因此.目前史学界视该寺初期建筑系仿大召的说法尚待商榷。

摘要：本文通过情境贯穿,围绕真实问题的解决,进行生物学、地理和历史三门学科的跨学科教学设计,旨在打破学科壁垒,提升学生问题解决能力,培育学生的跨学科解决问题意识和跨学科素养。

摘要：……这些游牧民族……像鹰一样从历史上掠过,最大多数飞得无影无踪,留下来的只是一些历史遗迹或遗物,零落于荒烟蔓草之间,诉说他们过去的繁荣。……但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙地区或者在更广大的世界演出过有声有色的历史剧;有些游牧民族,如十三世纪的蒙古人,并曾从这里发出了震动世界的号令。 ——翦伯赞《内蒙访古》。

摘要：13世纪,奇里乞亚亚美尼亚王国与蒙古帝国建立了友好同盟关系。政治上的友好促进了亚美尼亚文化与东方文化的交流,于是在亚美尼亚彩饰手稿中出现了以中国龙凤为视觉修辞的三幅艺术作品。亚美尼亚彩饰手稿中出现的中国视觉文化符号,不仅反映了"蒙古和平"下人类文化交流的广度不断加深,更反映了亚美尼亚与蒙古帝国军事同盟关系的政治现实。

摘要：在林中岔成两条路的路口,我选了条足迹比较少的走,而一切的差别都由此而生。———弗罗斯特《没去走的路》据史料记载,元朝的最后一个君王将和其它任何一个朝代的末代皇帝一样对即将发生在他的国家的革命性巨变一无所知;并且,按照历代史官的通常做法,他毫无争议地要被描述为一个在位期间无恶不作的暴君———必须对失去他的祖先辛辛苦苦打下的江山负全部的法律责任。此外,从占星学的角度分析,这一系列的变故又被认为是上天对一个人间帝国的弃弄。在民间,反对派发言人、地方武装头目和巧舌如簧的算命先生称之为“气数已尽”。这是一整套神秘主义巫术中的一个富有魅惑力的术语;对于替罪羊元顺帝来说,他唯一能做的事,或许只有责怪他生不逢时的母亲没有给他带来好运。值得一提的是,这位君王在位的时间是所有元朝帝王中最长的一位,比介于庄严肃穆和哗众取宠之间的世祖忽必烈还要多主政了一年光景。要知道在整个元朝的宫廷历史中,谋杀和暗战总是萦绕在皇室心头的一种暗疾。和从来没有到过中国的卡夫卡在《万里长城建造时》中所批评的相仿,守卫森严只是号称固若金汤的皇宫的一道无能的防线;那些云集在皇帝周围的口蜜腹剑的廷臣们居心叵测,甚至做梦都想“用毒箭把皇帝从轿舆上射下来”。从成宗...

摘要：近些年来,受“形而上”或“形而下”等诸多因素的影响,帝王题材的电视剧一直不绝如缕,既有XX王朝、XX大帝之类的所谓宫廷正剧,更不乏拿和珅等贪官污吏开涮的戏说版本。然而正襟危坐的也好、嘻皮笑脸的也罢,在同类题材的绝大多数作品中,都有一个共同的价值取向——臣僚往往龌龊无能、贪婪误国,皇上常常雄才大略、力挽狂澜,为此,XX大帝的片尾主题歌甚至代冥冥之中的封建帝王们慨然高呼我真的还想,再活五百年!……听来简直让人心惊肉跳、毛骨悚然……毋庸置疑,历代帝王中的确有一批值得称道的卓越者,然而在大众媒体上一味地对其歌功颂德,甚至不惜加以粉饰神化、进而还要祈祷万寿无疆云云,就实在有些令人匪夷所思了。毫无疑问,那些着力于对封建帝王重塑金身、肆意吹捧之类的作品,相对于中国当下渐入佳境的现代化进程来说,实在是大相径庭的噪音!当然,这并不意味着影视剧就应当一概杜绝帝王题材。事实上那些堪称一代天骄的明君贤主们的盖世功勋,永远都是值得我们格外尊重的精神财富;他们那波澜起伏的人生况味,也有可能成为烛照我们蹒跚步履的长夜明灯。如果能以较为客观的态度,把他们的职业生涯鲜活地演绎给跋涉在浮世红尘中的芸芸众生,其积极的社会影响大抵是可以期待的。正是基于上述理念,以及2004年以来在?

摘要：当人们感喟浏览器中的互联网帝国已经远超昔日诺大的蒙古帝国之时，移动互联网又以迅雷不及掩耳之势，杀进了我们的视野。这种情况似曾相识，基础硬件，网络带宽条件的不断改善，用户的飞速增长，都让业界感到金矿已经就在眼前。于是乎，移动互联网的热度大有替代传统互联网之势，吸收着各种资源，开启着各种尝试。一时间，那种对于互联网上创新的原动力开始在移动互联网领域释放。而广告投放与评估，也成为个中亮点。传统互联网广告起飞的情形再度出现在业界面前，更大的蛋糕等待被切割……