摘要：从杜尚1913年在美国军械库展出《下楼梯的裸女》算起，至今已近百年。这段时间里，恐怕没有谁能像杜尚那样，给艺术史留下的影响如此深重。达达主义、超现实主义、波普艺术、装置艺术、大地艺术、观念艺术等等，都可上溯到杜尚。赞美的人几乎把能想象出来的最好恭维献给杜尚，把他作为艺术史上划纪元的人物，作为自己艺术乃至人生旅途的偶像。也有人骂他，骂他败坏了艺术的声名，是扼杀艺术的“刽子手”，是“骗子”，

摘要：自从人类产生了文明,我们就开始崇拜并追随文明,在过程中寻找自我,实现自我,从而使自己成为一个具有社会道德标准的个体。对比研究《朗读者》与《钢琴课》两部影片的重点线索:书籍朗读,钢琴弹奏,是简单支撑他们爱情的锁链还是一种符号化的象征呢?两部影片均以爱情为主线,却将男女主人公的背景设置悬殊,产生了强烈的戏剧冲突,导演实则是通过他们相遇相爱以及最后的感情出口来折射出蒙昧对文明的向往,也是他们看似毫无感情基础可依的剧情的重要依据。

摘要：古老的地球从远古走向现代，从蒙昧走向文明。几块被蓝色包围的大陆在各自的自然和人文的条件下，孕育着各自文化的火种，这就形成了东西方两种具有明显差异和一定关联的文化传统，同时也产生了供比较文学得以生根发芽的深厚土壤。

摘要：超验艺术的界定美术史的发展，总是迂回着并不断地重复、展示着人类同一的美的思想，虽然不断变换着绚丽的外衣，然而归根结底，人类的思想情感从蒙昧之初就已经打上了固定的烙印，这个烙印随着文明的进程进入人的血液，它无时无刻不在约束和提示着人们：作为“人”的一致的和无法突破的根本道德框架、思考的空间局限。

摘要：假如没有艺术与文化，人类就将还在蒙昧与黑暗中徘徊!假如没有艺术与文化的化育，人类便与蛮荒中的野人没什么两样？假如没有真正的艺术与文化的传承、延续和发展，那便是人类走向堕落的开始，那便是人类文明衰亡与毁灭的来临!

摘要：艺术伴随着人类的发展而发展，它以独特的形式反映社会的文化与文明：图腾艺术反映了人类原始意识的蒙昧与执著，中世纪基督教美术见证了人臣服于神的卑微；而文艺复兴时期美术则是诠释了人个性的觉醒……没有哪一件作品不打上时代文化的烙印。

摘要：在人类从蒙昧走向文明的路途上，始终行走着一个精灵——艺术。艺术是人们审美意识的高级表现，其中包括工艺美术。工艺美术由于直接服务于人对美丽的本能追求，而在漫长的历史中为自己开辟出一片独立的文化疆土。

摘要：作为一种独具魅力的艺术形式，歌曲往往为人们所喜闻乐见。可以说，歌唱从人类诞生起就从未停息，它伴随着人类由蒙昧走向了文明，从远古走到了今天。歌曲既抒发了人们内心的离合悲欢、喜怒哀乐，也见证了人类历史的潮起潮落、兴衰发展。不同历史时期的歌曲必然被打上反映时代特色的历史烙印，唱响不同时代的主旋律。

摘要：新时期以来的很长一段时间里，我们都玎惯用“一片荒漠”来描述文革时期的文学创作。然而近年来，从这片荒漠中披沙拣金的工作正在悄悄地进行着，很多学者已着手重新整理和审视文革时期的文学创作，尤其是那些由于客观原因而被埋没的地下文学。这些重新浮出海面的地下文学让我们惊喜地看到，文革期间，尽管知识分子的文化传统被摧残，现代化的进程被迫停滞，所幸的是，这些传统却以破碎的方式隐遁于民间。60年代，一批最先通过“非法”色彩的阅读与思考获得了某种怀疑精神的青年，就已经开始用他们独立于那个蒙昧时代之外的思考表达个体的体验，独立的意志。

摘要：沈从文的短篇小说《萧萧》艺术地再现了一种前现代的混混沌沌的生活方式。在理性的观照下,这种生活方式并非乐园。但在现代化大潮的冲击下,那种近乎人类童年时期的生活状态已经无可奈何的走入了历史。而怀旧是人类根深蒂固的情结,因此《萧萧》在读者心中引发的就不仅仅是悲悯之情,也是一缕具有苍凉意味的乡愁。