摘要：蔡仪先生是我国的一代美学宗师,从30年代起就为建立中国自己的美学理论而开始奋斗.抗日战争期间,他的《新艺术论》曾经受到郭沫若先生的高度评价和热情推介.几十年来,他的美学观点自成一派,有着广泛的影响.他主编的《文学概论》一书是20世纪70—80年代各大学中文系的必读教材,今天活跃在思想文化界和文学批评界的许多知名学者,当年都是在这本书的指引下迈入文艺理论的殿堂的.

摘要：蔡仪是我国著名的美学家、文艺理论家,他以马克思主义思想理论为指导进行艺术美学研究,形成了自己独特的审美教育思想,顺应了社会历史前进和教育发展的要求。本文将就蔡仪美育思想的成因与主要内涵等方面进行研究,探讨其审美教育思想的现实意义,为中国当代美育提供指引。

摘要：美国学者托马斯·芒罗在其所著《东方美学》一书中谈及“20世纪中国美学的本土与外来传统”时,写有这样—句话:“共产主义成功后,蔡元培用马克思主义的理论研究了艺术与美学,写下了《新美学》(1948)和《艺术社会学》。”(中译本第16页,1990年7月中国人民大学出版出版)这里,将“蔡元培’和《新美学》联在一起,实为张冠李戴。

摘要：从以群和蔡仪分别主编的文学理论统编教材所引用的马克思恩格斯经典文献的统计看,以群的教材引用最多的是《共产党宣言》,而蔡仪的教材引用最多的是《〈政治经济学批判〉序言》,它们都是属于论述外部规律的文献,而论述文学创作、作品和鉴赏这些内部规律的文献则少了很多。两部教材都以毛泽东的文艺思想为政治和知识的框架来解释马克思恩格斯的文艺理论,运用马克思主义理论统摄中外非马克思主义文论,并运用马克思主义理论总结中国文学经验,从而建立了以文学本质论、文学发展论、文学作品论、文学创作论和鉴赏批评论为基本架构的文学理论体系,并形成了"五位一体"的文学本质论。其中反映论、意识形态论和政治工具论属于外部规律,形象特征论和语言艺术论属于内部规律,内部规律与外部规律达到了辩证统一。

摘要：美学在中国是一个年轻的学科,而在这个学科的建立中又出现了多种学派。蔡仪同志虽有《新艺术论》、《论现实主义》、《中国新文学史讲话》及他主编的《文学概论》等著述,但他却把更多的精力、目光集中在美学新体系的建立上,即把美学建立在唯物主义的基础上。40年代后期,他的《新美学》问世,由于其体系新,立即引起了思想战线上的重视。

摘要：一、文学是语言的艺术吗?什么是文学?文学的本质特征是什么?这是文学最基本的问题,也是文艺理论教学和研究中首先必须明确回答的问题。但我国从50年代至今日,几乎所有的《文学概论》一类的教科书都沿袭蔡仪、以群之说:“文学是语言的艺术”。

摘要：多年来的文学概论类书籍,以蔡仪、以群和童庆炳等先生主编的教材影响较大。受到文学概论类书籍的影响和激励,艺术概论类的教程也蔚为系列,这其中以王宏建、彭吉象、孙美兰、朱晓军等教授主编的教材使用和传播较广。我与袁玉琴教授主编的分类教材《影视艺术概论》,也在电影出版社多次再版过。但是这些文学艺术类的概论教材,尽管对于小说戏曲乃至话剧电影关照有加,但总是对小说、戏曲的源头或者近亲之曲艺艺术,青睐太少,瞩目不多。因此,名曰概论,终有遗憾。

摘要：美育的含义究竟是什么，美育的性质和目的是什么？在我国当前的美学界存在着一些分歧。刘叔成等主编的《美学基本原理》中强调“美育的根本问题，是培养什么人的问题”。在蔡仪主编的《美学原理》中，认为美感教育的重要内容是艺术教育，其特点是情感教育。最近潘必新在《论美育的使命》中总结说：目前在我国存在着“完人教育”和“情感教育”的对于美育认识的分歧。然而。

摘要：陆梅林是我国著名的马克思主义文艺理论家、美学家,长期主持中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所与有关杂志、丛刊的领导工作。编注《马克思格斯论文学与艺术》,主编《马克思主义文艺学大辞典》等,对我国马克思主义文艺学、美学的发展作出了重要贡献。

摘要：我国第一次形象思维大讨论持续十年,它与美学大讨论复杂缠绕在一起。形象思维讨论是在胡风事件之后,理论界统一对艺术创作规律认识的步骤,是"美学大讨论"的起始背景,它受到了苏联审美讨论的深刻影响。随着我国美学大讨论的深入展开,众多理论家认同"形象"是美学研究的重点,尤以蔡仪和李泽厚为代表。蔡仪以形象思维为起点,赋予艺术特殊性的研究以中国化的马克思唯物主义立场;李泽厚以形象思维为桥梁,沟通了文艺理论与美学的热点话题,引发和带动了对中国古典美学的研究。在中国学者论战的争锋交错之中,形象思维获得了彻底的中国属性。