摘要：但丁、彼特拉克和薄伽丘是意大利文学史上的“三位桂冠诗人”(意大利语Tre Corone,本意为“三个王冠”),但三人中只有彼特拉克生前获得桂冠加冕。这说明“三位桂冠诗人”这一表述并不反映历史事实,而是文学史与艺术史的“发明”。在“三位桂冠诗人”的图像生成前,文本流变清晰表明,无论加冕对象是竞技胜利者、皇帝、诗人还是殉道者,桂冠象征荣耀,但与政治共同体的公共认可无关。

摘要：桂冠来自希腊传统,经过基督教文化的改造后,象征信仰对死亡的凯旋。在文艺复兴时期,但丁的桂冠诗人形象并非历史上的真实存在,《神曲》中的古代诗人和基督教圣人为但丁加冕,确定了其史诗诗人和神学家诗人的身份,其生前错失的桂冠象征着佛罗伦萨与诗人之间并未实现和解。彼特拉克在《加冕演说》中总结了桂冠的诗歌意象,薄伽丘则延续了与彼特拉克关于俗语诗歌的辩论,确定了桂冠的公共文化与政治内涵。在《神曲》图文经纬交错的注疏传统中,“桂冠诗人”从文学正典进入瓦萨里的《六位托斯卡纳诗人》,其图像生成是文学与艺术的合力。

摘要：奥地利轻歌剧奠基者弗兰茨·索贝(1819—1895)真名实姓叫做弗兰齐斯科·艾歇基爱勒·埃尔梅涅基里多·德·索贝-德梅里，于1819年4月18日生于亚得里亚海中部港口城市斯帕拉多(位于达尔马提亚群岛，现名斯普利特，属南斯拉夫)。其祖先原系比利时人，后来迁居至意大利北部城市克里莫尼。其父曾任斯帕拉多省的省政府委员，并于1817年娶出生于维也纳的卡塔琳娜·兰多芙卡娅为妻。弗兰齐斯科乃是这家人家的次子。

摘要：常青藤用艺术讲述10个故事灯光炫丽的舞场、动感十足的音乐、充满科幻色彩的巨屏影像……近日在天津美亚创意文化馆派克艺术中心启幕的“十日谈——常青藤计划2020”主题艺术展,处处给人一种激情释放的感觉。此展以14世纪意大利作家薄伽丘小说集《十日谈》为框架,共邀请10位(组)艺术家参展,展品形态涵括美术、装置、影像、设计、行为表演、数字科技、体感交互、声音视觉等多种类别。据悉,此展将持续至11月5日。

摘要：在战争征服和民族融合的中世纪,艺术迈着艰难的步伐前进,经过曲折走到复兴的黎明。是乔托·迪·邦多内给绘画艺术带来了"第一束光",他的"新绘画"揭开了艺术史崭新的一页。翻开各类世界文明史和艺术史书籍,乔托的名字凸显其中。拍掉历史的灰尘,翻开文艺复兴早期但丁、薄伽丘以及彼德拉克等文化名流的著作,不难发现他们已经把乔托塑造成一个文化英雄,并把他看做时代精神的一位代表了。

摘要：这部轻歌剧的主人公与众不同，竟然是确有其人的意大利文艺复兴时期颇负盛名的杰出作家乔万尼·薄伽丘(1313—1375o诚然，脚本作者并不想将这位作家的传记改编为轻歌剧并搬上舞台上演，而仅仅对著名的《十日谈》中的一百个故事做了一些筛选，并使之前后连贯而已。

摘要：在薄伽丘眼中,乔托和但丁在艺术上的功绩可以相提并论,也足以和古希腊的哲学家和诗人比肩。这是因为如但丁复兴了诗歌一样,乔托复兴了绘画,故而薄伽丘在他的《十日谈》中给乔托留下了位置。

摘要：F佛罗伦萨（Firenze） 入选理由：欧洲文艺复兴的首都，贡献出了无与伦比的艺术和才智。候选城市：枫丹白露（Fontainebleau）。在太平洋彼岸，有一个被称作“黄金之洲”的加利福尼亚，其国民经济的各项指标即便是和一些大国相比，也毫不逊色。这使我想起亚平宁半岛一座中等规模的城市——佛罗伦萨，她在欧洲文艺复兴时期所贡献出来的艺术和才智，也只有少数几个国家可以媲美。

摘要：恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利但丁。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”(《共产党宣言》意大利文版序言,1893年)。但丁之所以受到如此崇高的赞誉,是因为他以神来之笔创作了一部永垂不朽的史诗《神曲》。《神曲》是中世纪意大利文学的艺术丰碑,也是世界文学宝库里的稀世珍品,洋洋洒洒长达14233行,是诗人在经历二十年的流浪生涯中呕心沥血凝聚而成的结晶,全诗光怪陆离,变化无穷。但丁通过《神曲》广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实,向中世纪封建文化发动了全面的。

摘要：主要以薄伽丘的《十日谈》 ,拉伯雷的《巨人传》 ,塞万提斯的《堂·吉诃德》为对象 ,从艺术手法和思想内涵等几个方面进行分析比较 ,从宏观的角度考察文艺复兴时期的小说创作 ,探讨这一时期的小说艺术特色。