摘要：一、建筑修建寺院本身是一种宗教行为,所以开始从选择寺址到工程峻工,不仅时时伴以各种仪式活动,并且对修建过程中的每一步骤,都有着严格的规定。一般说来,寺院应修建在依山傍水之处。这除了受汉族古代风水观念的影响之外,还出于宗教自身的要求。修建寺院的理想之地应该是背靠大山,襟连小丘,两条河流分别从左右两边流过。寺院座落在水草丰茂的谷地中央。

摘要：为了有效的管理西藏和其他藏区,元朝中央政府积极扶持藏传佛教,在首都大都修建了众多皇家藏传佛教寺院,并组织创作了一大批藏传佛教艺术。这些艺术机构、活动和艺术品对元明清宫廷和西藏及其他藏区的藏传佛教艺术的创作产生了重要的影响。本文试图从文献记载入手,对大都主要的藏传佛教寺院、机构及其艺术创作进行一次概要性的梳理。

摘要：青海是一个多民族、多宗教的地区。境内藏族、土族、蒙古族的部分汉族群众信仰藏传佛教,信教人数约一百多万,影响深远。全国解放前,全省有较大的藏传佛教寺院650多座,加上规模较小的活动点等,不下千座。1958年宗教制度民主改革前,全省在册的藏传佛寺尚有618座。这些遍布藏族等地区的佛教寺院不仅是藏传佛教僧侣聚居、诵经修持、信徒顶礼摩拜、进行各种宗教活动的场所,而且是研习佛学和藏族语言、文字、历史、文学、天文、历算、工艺、绘画、雕塑、医学、舞蹈等多种学科的重要地方。寺院保存了浩如烟海般的文献典籍和琳琅满目的艺术珍品,其建筑本身是劳动人民智慧的结晶,许多名刹被誉为艺术宝库。1988年以来,在有关部门的支持下,笔者与本院周生文副院长、拉毛扎西同志、马学贤同志以及院外的李庆(多哇·更桑协热布)、赵清阳等同志通力合作。

摘要：藏传佛教寺院的教义、仪轨、组织、建筑以及在仪式中使用的宗教音乐等,都具有相当高的统一性与规范性。在笔者的田野考察中,发现少数藏传佛教寺院中保存着、使用着汉传佛教的宗教器乐,此类寺院器乐在藏区寺院流传并不普遍,仅存在于个别寺院,但综览藏族三大方言区,皆有此种文化交流的现象。本文列举了5个藏传佛教寺院保存的汉传佛教音乐,这些乐器和音乐在藏传佛教寺院存在的本身,即鲜明地体现出历史上不同民族、不同宗教教派之间文化交流的现象,是一些十分具体而生动的例证。

摘要：本文分别选取辽宁及周边地区汉传和藏传佛教的4座代表性寺院,通过录制寺院内声音分析其物理和心理声学参数,实测佛寺声场找出室外院落及大雄宝殿室内的声场特征,发放调查问卷找出人对两类寺院内声环境评价规律,从声音、声场和声环境评价3个方面来对比汉传和藏传佛教寺院声环境。研究结果表明,在声音方面藏传佛教诵经声起伏变化较大,汉传佛教法器声更加平稳和缓;在声场方面城市型汉传佛寺平常日的院落声级全天变化幅度较小;在寺院声环境评价方面,受访者对藏传佛寺的声环境满意度更高,且山林型佛寺的满意度优于城市型。

摘要：藏传佛教寺院是藏民族信仰中心和殊胜之地,是藏民族社会生活的重要组成部分。寺院建筑装饰中吉祥象征物的大量使用体现了宗教教义与藏民族本土信仰的结合,世俗化装饰元素所处位置是寺院教化功能的体现。本文通过分析有代表性的吉祥象征物在藏传佛教寺院装饰中的应用,体现藏传佛教文化融合与包容的吉祥象征物,对藏传佛教独特宗教艺术的形成与发展有重要贡献。

摘要：拉达克地区历史上属于藏传佛教文化圈,其境内现存的藏传佛教建筑有藏式宫殿、寺院和簌堵坡等。除了鲜明的藏传佛教建筑特征,拉达克藏传佛教建筑艺术因为受印度文化和中亚文化的双重影响,显示出一定的国际化特征。其寺院平面布局、建筑装饰以及塑像和壁画,对世界建筑史和艺术史研究都有重要意义。本文试图通过对拉达克藏传佛教寺院建筑与装饰的中亚元素、印度元素与西藏元素的比较,从建筑史和文化史角度说明拉达克藏传佛教寺院的地域性特征。

摘要：本文将研究的视角集中在青海寺院舞蹈“羌姆”方面。这样的选择出于以下的思考:藏传佛教是一个源远流长、思想内涵博大精深的宗教体系,寺院羌姆舞蹈既是藏传佛教之佛理和教义的一种特定仪轨,也是其佛学思想的求证和弘扬。可以说,青海寺院羌姆是一块尚未被深入认识的瑰宝。羌姆的每一种表演无不以特定的佛学教义为基础。它在整个藏区的宗教仪式舞蹈方面有其独特的面貌和表演特色,是研究青海宗教文化、青海少数民族文化和整个藏区原始宗教文化之特征的一个很好的“入口”。舞蹈艺术是以人体动作为表情语言的。动作语言一个最富于魅力的地方,就是其不但能够给人带来审美上的愉悦,而且当它一旦形成相对稳定的风格化表演程式,就会长期的保存下来,往往经历令人难以置信的历史考验而极少变异。人类的舞蹈文化之所以让人着迷,正是因为其中保存了人类文化的生存和发展之“基质”。也正是在这个意义上,我们把青海宗教舞蹈当作青海民族文化“原生型”舞蹈种类来研究,旨在探索其在哪一种文化生态条件下获得了今天的“样式”,在科学认识的基础上保护这种文化生态环境,才能确保我们民族文化的精髓不至于在当今这个瞬息万变的时代中有意无意地失却。

摘要：藏传佛教寺院与藏区民族传统、宗教信仰密切结合,历史上屡经废毁、迭经重修,部分文物信息流失,同时又具有强烈的"活态"特征和地域特色。本文从对真实性概念的理解出发,剖析藏传佛教寺院现状保存特点,并以此为文化背景探讨山南桑耶寺在格局、功能和精神信仰方面的真实性,认为以延续藏传佛教寺院文化特征与传统为目的合理重建行为,应给予弹性许可。

摘要：“羌姆”是藏传佛教寺院舞蹈中的一门综合性宗教艺术,起源于八世纪藏传佛教主要奠基者莲花生大士在桑耶寺创编的"金刚舞",至今仍在西藏、甘肃、青海、四川、内蒙古、北京等地藏传佛教寺院传承发展。羌姆舞融合了舞蹈、音乐、服饰、面具、绘画等多种艺术形式,是藏传佛教密宗的一种修供仪轨。