摘要：学术界对藏医妊娠学说的来源，向来认为只一种且是本土的妊娠学说，本文证明有两种并都来自印度。一种为《四部医典》，它是印度《八支医方要集》和《大宝积经》妊娠论的综合；另一种为《月王药诊》，是依据《大宝积经》而来。藏医经典《月王药诊》和《四部医典》（有关妊娠论）现行版本写定年代向未确定。本文根据文献的语文特征，认为前者写定于藏文《大宝积经》译出（９世纪）以前；后者写定在藏文《八支医方要集》译出（１０～１１世纪）以后。

摘要：文章通过文献检索,调查国内藏医临床研究的现状,文章认为:近20余年来的藏医临床研究取得了丰硕的成果。临床研究的广泛开展,使藏医临床疗效得到评价和认可,促进了藏医药的普及推广。藏医临床研究应在坚持藏医自身特色基础上,遵循国际通行的临床研究规范进行设计、实施和报告,以提高研究的质量,增强中国藏医药在国际医学界和藏学界的话语权。

摘要：目的应用德尔菲法筛选、优化藏医体质判定的条目,为构建藏医体质量表提供依据。方法在文献研究、专家访谈的基础上建立藏医体质类型判定的条目池,设计两轮问卷咨询39名来自北京、西藏及其他四省藏医专家,对调查结果进行统计分析。结果两轮调查的专家积极系数分别为92.9%和100%,Kendall协调系数W检验证实专家意见具有良好的集中程度和协调性。共得到52个重要性评分平均值大于1.5的条目,涵盖体型、生理功能、心理性格、病理倾向、适应能力5个维度,其中生理功能、性格体型、体型对体质的判断最为重要。结论应用德尔菲法可以凝聚专家共识,为今后修订藏医体质量表、提升量表性能提供依据。

摘要：一门实用科学,竟然以完美无缺的艺术形式表现出来。藏族先贤极富想象力地为人类文明留下又一个奇迹。

摘要：青海海北州海晏县中藏医康复中心是集医疗、康复、养老于一体的医疗平台,项目等级为二级康复医院。项目用地面积为75700 m^(2),建筑面积为30000 m^(2),医院内部按照300床规模进行设计。康复中心依托当地藏医特色和气候条件,采用旅游加康养模式,除满足当地的医疗需求外,还将与当地旅游资源挂钩发展,使其成为具有藏医特色的康复养老产业。

摘要：藏医是中国传统医学中的重要组成部分,是少数民族医学中的突出代表,以治疗高原疾病著称。曼唐是藏医发展中的特色成果,也是促进藏医发展的重要工具。文章简要介绍了藏医学的发展;梳理了曼唐的形成过程;并对曼唐的设计目的、主要内容、技术要素、应用形式以及影响做了系统论述。

摘要：藏医具有2000多年的历史,公元八世纪末,宇妥·云丹贡布编撰的《四部医典》问世,标志着藏医从此走上成熟发展的道路。《四部医典》的特色在于它不仅是一部医学经典,更重要的是它蕴含着丰富的文化意识,如阴阳哲学观、大小宇宙观、科学意识和用艺术表现科学的方法等。

摘要：根据现有文献资料,结合当地实际情况设计调查问卷,对青海大通地区居民进行问卷调查,调查青海省东部地区居民对藏医发展传承看法情况,了解藏医在青海省东部地区的发展传承现状及在当地医疗体系中发挥的作用,以期对藏药发展及传承有一定的指导作用。

摘要：唐卡 (卷轴画 )和壁画是西藏寺院绘画艺术的两朵奇花。把两者放到一起作比较观赏 ,别有一番妙趣。从绘画内容和题材来看 ,两者几乎相似 ,首先都是绘画佛菩萨、天女度母、金刚护法 ,坛城供品一类宗教题材 ,同时也涉及到史诗、神话故事、传记人物、社会生活风情、建筑艺术等等 ,壁画重视的装饰画 ,同样被纳入唐卡 ,在这点上两者可说是姐妹艺术 ,甚至是孪生姐妹 ,从而也决定了它俩的许多相似之处 ;但从绘图使用的材料、工艺、技法等来看 ,却又有许多相异之处 ;壁画是纯粹的绘画 ,而唐卡除绘制外 ,还有刺绣、编织、剪贴、版印 ;壁画绘于固定的墙壁 ,难以移动 ;唐卡则可随处悬挂 ,携带便利 ;两者都集中于寺院 ,但唐卡也分散于各家各户 ,尤其在牧区 ,牧民住帐篷 ,装不进壁画 ,却挂有唐卡 ,大都是菩萨像或格萨尔王画像。在社会功能 ,两者都是宗教信仰者的供奉圣品兼有装饰作用 ,但唐卡的装饰性能更多些 ,并使用于社会生活的各个方面 ,藏族从出生、结婚到死亡 ,几乎都离不开唐卡 ,而且越来越成为藏学家和收藏家收藏的珍品。把这两者分解后又综合起来看 ,两者各有长处和短处 ,正好取长补短 ,优势互补 ,兼得两峰对峙 ,双花竞芳的美...