摘要：《松桂堂帖》冯铨藏本为宋拓宋装孤本,又因程文荣《南村帖考》所载,加之传藏有绪,故受到广泛关注。二〇二三年十二月十三日北京保利秋季拍卖会,该帖以一千零五十八万人民币成交。《松桂堂帖》冯铨藏本的墨色、纸张、尺寸、制式与《松桂堂帖》故宫藏本完全相同,《松桂堂帖》冯铨藏本所收米芾十帖亦与故宫藏本无一重复,两册皆宋拓宋装应属同一源头。今保利艺术博物馆策划,征得故宫博物院和藏家授权,由上海书画出版社推出《宋拓松桂堂帖传世两种全编》,使得两册在八百年后有缘相聚,双璧齐辉。

摘要：作为中国二十世纪著名的政治家、思想家、学者、书法家，康有为一生留下了大量的手迹，诸如手稿、信札、笔记、批注、奏折、书法作品等等。在其身前身后，陆续被发现、整理、刊行于世，成为研究中国近代革命史、思想史、文化史、书法艺术史的珍贵资料。

摘要：收藏于德国科隆东亚艺术博物馆[Museen der Stadt Koln fur Ostasiatische Kunst]的一套彩色套印本《西厢记》版画，是明崇祯十三年庚辰（1640）由湖州刻书家闵齐仅主持刊印的，

摘要：俗乐文化就是大众文化，史学界习惯将宋以后的俗乐直接称为市民音乐，俗乐实际上是一种社会各阶层乐于关心、喜于参与的流行音乐的古代称谓。岭南的潮剧、粤剧、曲艺等艺术正是在这种俗乐文化的大潮中交融发展起来的，它是岭南剧曲史上最重要、最有研究价值的大众艺术形式之一。由于这种大众艺术的文本被保留下来，

摘要：2006年年中，上海敬华艺术拍卖公司拍出了一部《红楼梦》残脂本，立刻引起各方关注。2006年年底，冯其庸先生在《红楼梦学刊》第六期发表《读沪上新发现的残脂本（红楼梦）》一文，阐述了这部残脂本的来龙去脉以及自己对这个本子的研究观点。

摘要：南海霍氏珍藏本罗聘《鬼趣图卷》汇聚了自乾隆三十一年(1766)至民国七年(1918)约一百二十段题跋,其形式涵盖诗词文各体,内容极为丰富。社会身份与时空背景各不相同的作者,围绕"鬼趣"这一相同题目进行创作,形成一场声势浩大的同题创作活动。从这个角度上说,《鬼趣图卷》相当于一册同题诗文集。它所记录的这场持续百余年、前所未有的文人雅集,堪称骚坛风雅、艺苑佳话,在文学史和艺术史上都有重要意义。

摘要：古剑拓本两件合轴,徐子为（恒庐）藏品,左侧为寒宬双剑,右侧为吴季子之子逞剑。卷轴装,每幅画心宽17厘米,高64.5厘米。馆藏号：J4446。一、寒宬双剑寒宬双剑系广州东山南越王胡冢出土两把古剑,为蔡守、谈月色夫妇合作之品,由谈月色手拓而成,并钤有＂月色传古＂＂寒月吟窗＂印章,存有民国十九年（1930）蔡守题识。蔡守题识：寒宬双剑,恒庐补壁,蔡守寄侣庚午（1930）元夕。

摘要：上海图书馆所藏此"石旌也迺"四字残石,相传嘉道间为镇江农人在焦山崖下江中网得,残石先归扬州某氏,张廷济(叔未)为题"小石室"三字匾额,后经汪鋆(研山)、章寿康(硕卿)递藏。光绪三十四年(1908)沈塘(雪庐)先得"小石室"旧匾额,宣统元年(1909)又续得《鹤铭》残石,遂成延津之合。此拓为章寿康拓赠沈塘者。宣统辛亥(1911)五月,沈塘将其装裱成卷轴,又延请陆恢、王仪郑、

摘要：富连成社（简称富社），1904年由叶春善先生在富绅牛子厚支持下创办，开创了戏曲教育成体制、成规模的京剧人才培养模式。培养了“喜、连、富、盛、世、元、韵、庆”八科超过700名京剧艺术各行人才，是中国历史上跨度最长、培养人才最多的京剧科班。

摘要：自1958年8月5日在共青团辽宁省委机关报《共青团员报》副刊上发表第一篇通讯《太平山下修运河》至今,我在文学这条曲折、险巇的山径上,已经苦苦地攀登了50个年头.对一个人来说,50年实在是不算短,多半生的时间啊!然而,在这漫长的岁月里,耕耘方格子所取得的收成,确实是不尽人意.一是数量少,二是质量不高.