摘要：藏缅语族一共覆盖了17个不同的民族,这些民族相互有着悠久而紧密的内在族源关联。这些民族无论是在生活方面,还是在宗教领域,以及民族审美观念都有非常相近的特点。其中,以篝火为中心,相互牵连踏歌而行的圈舞活动,是这一语族中各民族流行民间舞蹈共有的一种形式。这种舞蹈形式最初出现于古氏羌族由游牧朝着农牧阶段演进的历史时期,是对这一阶段逐步形成的农牧文化的主要体现。该类舞蹈能够发挥一些重要的社会功能,而且包含了独特的审美理念,这些方面都因为现代社会文明的不断变化,而相应出现了流变。

摘要：圈舞历经千年不衰,并非偶然。从古至今,圈舞都在社会生活中实现着重要的价值。在历史价值方面,圈舞的起源,帮助人类认识到早在原始社会就有围圈舞蹈的形式;在文化价值方面,围篝火而舞的圈舞现象体现了藏缅语族农牧文化的舞蹈特征;在艺术价值方面,圈舞的形式具有巨大的能量,是舞蹈作品中独特的表现手段;在社会价值方面,圈舞所带来的集体力量及安全感,抚慰着人们的心灵。

摘要：在云南大理古城某白族饭店里,看到一块牌匾上是这样介绍白族的:白族:……由于白族风格尚白,历史上曾有“白人”“白王”“白史”之称。新中国成立后,正式定名为白族。白族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语,并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族,有着自己光辉灿烂的科学文化。

摘要：本文旨在探讨对没有文字的民族语言,对没有或缺少历史文献的亲属语言的亲疏关系的计量分析方法。论述了藏缅语族语言亲疏关系的计量描写与印欧语系、汉语方言的不同之处,设计了适用于多种语言比较研究的语音对应规律的计量方法,提出将词汇特征统计值作为相关分析的权重处理,从而达到分类的和合理性。

摘要：羌族羌族主要分布在中国四川省阿坝藏族自治州，共有人口１０２，７６８人。茂汶羌族自治县是羌族最大的聚居区。羌族的历史可追溯至３０００多年前的古羌人。古羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区迁到岷江上游一带生息繁衍，逐步形成了今天的羌族。羌语属汉藏...

摘要：昌都地区现辖十一个县,所使用的语言属汉藏语系藏缅语族藏语支的康方言。卓舞作为具有广泛性群众基础的舞蹈,分布于十一个县。本文论述的是流传在昌都县境内的卓舞。一、卓舞名称释义“卓”是藏语的译音,它是指藏族远古产生的以脚的动作为主的民间舞蹈形式的名称。有的辞书或文章上称“卓”为“圆圈舞”,实际上这是不够准确的。因为象“热巴”、“弦子”等藏族民间舞都是以绕圈而舞,所以,“圆圈舞”是一个内涵丰富的大概念。

摘要：自1995年以来,我们先后4次长途跋涉,深入山乡村寨,行程万余公里,对22种少数民族(除满、蒙、回)现存的多声部民歌进行了考察,专门邀请了红河县哈尼族的10名农民歌手,到昆明复唱作重点考察,从中得知,有19种民族,即彝、哈尼、纳西、傈僳、怒、独龙、拉祜、基诺、景颇、藏、白(巴尼支系)、苗、瑶、壮、傣、布依、佤、德昂、布朗等民族,至今仍保存和流传着多声部民歌。尤其是四声部以上乃至八声部的复音唱法民歌,这在国内各省或世界各国也是少见或没有的,它是云南各族人民高度智慧的结晶,是中华民族文化艺术的瑰宝。 行程万余公里的4次实地采访考察,我们记录了19种民族的90余首多声部民歌,按语言系属的语族、语支划分统计,则是:藏缅语族的11种民族有56首,苗瑶语族的2种民族有7首,壮侗语族的3种民族有18首,佤崩龙语支的3种民族有12首。可知多声部民歌在藏缅语族中存流较多。

摘要：在华夏古国文明发生之初,“四夷”(四裔)是相对于中原民族而言的。其实,中原民族本身也是民族交融的结果,所谓“舍氐羌而无华夏”。周的“分封制”与秦的“郡县制”为汉代中央集权的确立铺平了道路,也为形成以汉族为主体的中华民族大家庭奠定了基础。考察“四夷乐”和边疆民族舞蹈,首先应当注意一个实质性的变化,即唐以前“四夷”之乐总是被加以改造进入宫廷而载入正史的,