摘要：苗族蚩尤戏源于苗族古老的民间祭祀活动,有着数千年的传承历史,以古朴、灰谐、夸张、个性化的表演方式,纯正的民族素材和独特的苗族面具而被誉为中国戏剧的"活化石"。纵观苗族蚩尤戏的发展、传承历程,从非物质文化遗产保护视角提出对其保护与传承的思路,维护地方戏剧的文化发展环境,强化地方戏剧在非物质文化遗产保护中的重要地位,拓展苗族蚩尤戏的发展空间。

摘要：蚩尤戏是流行于湘西腊尔山苗族地区的一个地方剧种,是苗族民间巴岱宗教祭祀活动中形成的以扮演蚩尤为主兼以捉鬼娱乐的戏剧形式。巴岱扮演蚩尤被视为一种神圣的行为,为了取悦神灵(蚩尤),巴岱经常在一些宗教仪式中狂歌乱舞,凭借动作、语言、歌唱、道具、声响虚拟出舞台情境。蚩尤被看成是苗族人的保护神,巴岱运用神歌、巫舞、祭词、法术与其交流,所设计的转换空间满足了苗族人与蚩尤通灵、互动共乐的愿望。巴岱蚩尤戏具有一定的文化价值,因为它反映了腊尔山地区苗族民众的精神信仰,而且集中表现了苗族群众劳动生产、民俗生活与禁忌等多方面内容,为我们研究地方戏曲的早期形态提供了具体参照。

摘要：湘西苗族蚩尤戏作为一种祭祀性的宗教艺术形式、是经苗傩等宗教祭祀活动发展而来的民间艺术,具有重要的学术、历史和艺术研究价值。作为一种文化遗产、它的传承与保护应当从立法保护,分级分层保护等机制的建立健全着手。

摘要：苗族蚩尤戏源于苗族古老的民间祭祀活动,有着数千年的传承历史,以古朴、灰谐、夸张、个性化的表演方式,纯正的民族素材和独特的苗族面具而被誉为中国戏剧的"活化石"。纵观苗族蚩尤戏的发展、传承历程,从非物质文化视角提出对其保护与传承的思路,维护地方戏剧的文化发展环境,强化地方戏剧在非物质文化遗产保护中的重要地位,拓展苗族蚩尤戏的发展空间。

摘要：若从先秦蚩尤戏的产生算起,杂技在中国已有3600多年的历史。但作为中国最古老的艺术之一,杂技进入舞台艺术的范畴不过七十余年,在艺术化的探索道路上还任重道远。近年来,包括杂技剧在内的杂技艺术作品井喷式涌出,各大艺术团体越来越追求杂技创作的“高”“美”“雅”。艺术创作对美的追寻是永恒的,但实现美的路径却需要遵循时代的推进不断发展。笔者从广州杂技艺术剧院2023年推出的杂技剧《天鹅》出发,尝试探寻其追求内容与形式之“美”的创作规律,借此为当代杂技剧创作提供新的思路。

摘要：杂技艺术,它承载着人类不屈的精神,跨越了数千年的历史风雨,一路走来。据史志载,最早的杂技雏形产生于古冀州的“角抵戏”(或为“蚩尤戏”)。古冀州乃九州之首,位于渤海之滨,是太阳升起的地方,含有华夏民族希冀的愿景。从那时,从那里,杂技就以一种健朗的身姿出现在历史的舞台上。吴桥,这一中华民族杂技艺术的发祥地之一,不仅仅传承着杂技艺术岁月年轮的记忆,更传承着杂技本身所特有的积极、健康、向上的精神。这是一笔宝贵的文化遗产。

摘要：宁津地处鲁北,旧属古冀州,是中国杂技艺术的重要发祥地。杂技源于古代"角抵",冀州多有"角抵"。《史记》载:"蚩尤氏头有角与黄帝斗,以角抵人,今冀州为蚩尤戏。"据考证,"蚩尤戏"即为中国杂技之雏形,又称"角抵"。