摘要：适龄目标：大班设计意图：幼儿生日时总会把生日蛋糕带到幼儿园与小朋友们一起分享生日的快乐。每次生日会结束以后,都会有许多生日蜡烛剩下来,扔掉太可惜了。那么,怎么利用这些剩余的蜡烛呢？我想到了小时候停电独自在家玩蜡烛的情景,为什么不能用生日蜡烛来玩儿时的滴蜡游戏呢？生日蜡烛是五颜六色的,用于幼儿的艺术活动中会带来意想不到的效果,于是我设计了这个创意滴蜡画的活动。

摘要：法国后印象派画家高更的名作《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》,表达了人对存在的焦虑和困惑,人类从来没有停止过对自身的拷问。宗教给出的解答,往往也与哲学家的思想背道而驰。但是我们对于人的本体思考,对于“存在”的追问,却始终没有在社会、文学和艺术之间停留过。年少时的我特别敏感与苦闷,长大这件事于我来说充满了困惑,常常对生命的意义进行不断的叩问。

摘要：潘梅是贵州民族学院的美术教师，一九八四年毕业于中央民族学院（现中央民族大学）美术系，她是一个民族民间美术的痴迷者。二十多年来，在教学之余，几乎走遍了贵州地区，通过与各族人民的交往接触，不仅收集到大量的民间美术资料。而且还学到了一手精湛的剪纸、刺绣、挑花、蜡染技艺。凭着这些技艺她分别应邀参加了一九九二年在加拿大温哥华举行的《中国传统技艺荟萃展》和一九九八年在美国夏洛特举行的《中国古代科技与艺术展》。

摘要：要读懂中国的蜡画,那实在是一件非常困难的事。为了从那简单质朴而又妙趣横生的图案中得到艺术的启迪,我们必须重新掌握一种陌生的语言和思维形式,必须以整个的心身投入另一个远离我们时代的世界中去。因为这起源于汉代兴盛于唐代而又早已失传了千百年的中国古代蜡画艺术,是在中国边远、闭塞的南方少数民族地区中幸存下来的。所以,蜡画之于我们既有历史时间上的障碍又有现实空间上的隔膜。从这个意义上说,我们要读懂一幅形式上十分简朴的中国民间蜡画,就得要通晓这些民族的社会历史、风俗史和审美观念的发展史。

摘要：要读懂中国的蜡画,那实在是一件非常困难的事。为了从那简单质朴而又妙趣横生的图案中得到艺术的启悟,我们必须重新掌握一种陌生的语言和思维形式,必须以整个的心身投入另一个远离我们时代的世界中去。因为这起源于汉代兴盛于唐代而早已失传了千百年的中国古代蜡画艺术,是在中国边远、闭塞的南方少数民族地城中幸存下来的。所以,蜡画之于我们既有历史时间上的障碍又有现实空间上的隔膜。从这个意义上说,我们要读懂一幅形式上十分简朴的中国民间蜡画,就得要通晓这些民族的社会历史、风俗史和审美观念的发展史。但是,实际上。

摘要：老普林尼的《博物志》是西方古代百科全书式著作,涵盖天文、地理、动植物、药理、矿物及绘画等,其中关于古希腊和古罗马艺术的章节具有重要的价值,是研究古代蜡画的主要信息来源。本文以老普林尼的《博物志》为基础,对其中有关蜡画的论述进行阐释,并总结出三种处理蜡画媒介的方法。

摘要：蜡画是从古老的防染工艺——"蜡染"的基础上发展而来的。此种工艺的源头,诸家之论,不一而足。起源于中国西南边陲,抑或来自印度,至今尚无定论。不论源于何时何地,而蜡染工艺在我国秦汉时代即已存在,在中国封建社会最鼎盛时期的唐朝,更显现出其熠熠光辉。当时,我国是蜡染技术的先进国家,则是毫无疑问的。从印染工艺和制作技术看,是先用防染材料在布上作图案可防止染料侵入,然后染色,由此留出白纹。

摘要：蜡画这一画种,是我从多年的教学和绘画创作中探索出来的结果,这一画种的表现手法,来源于民间蜡染艺术的启示,它的形成根本脱离蜡染的秩序。

摘要：贵州苗族蜡染概述贵州是我国著名的"蜡染之乡",其文化研究价值享誉国际。它是一种历史悠久的民间艺术,辛勤的苗族人民创造了它,并为之所用。蜡染以古朴的蓝白色调、古老的神秘纹样、丰厚的文化内涵而著名,是贵州民间艺术中的一朵绚丽奇葩。贵州黔东南苗族地区世代传唱一首古歌:《蜡染歌》,叙述着蜡染的起源故事;此外,还有关于苗族先祖蚩尤的刑具化为枫树。

摘要：具有民族文化审美的标志性1.历史文化浑厚贵州苗族蜡画纹饰从文化延续的角度看,它是一部苗族历史全书。记载着苗人历经千年之风雨,不论苗族部落支系再繁多、图腾纹饰再丰富,造型特点再奇异,其深沉的文化结构中却隐含了一个共同的民族主题:描绘迁徙之途,怀恋远古家园,书写民族历史。苗族的民族文化得以保存,蜡画纹饰功勋卓著,不管苗族支系众多。