摘要：“策展人”和“策展”这对概念首先诞生于西方艺术界，于上世纪90年代才被引入国内。最近二＋年中，全球范围内的展示文化在艺术世界的各个层面蓬勃发展，地位日益显要，世界各地策展人的队伍也迅速扩大，“国际策展人”也逐渐成为艺术界的焦点和权势人物。随着策展实践广泛深入的展开，对于策展人和策展问题的理论思考和总结也日渐受到各国艺术史研究者和批评家们的重视。本期西南大学的两位青年学者姜宛君、段运冬的文章对近年来西方各国对策展问题研究的学术现状做了一番梳理，值得关注。而青年学者鲁明军的文章由西方学者和策展人的话题，提出了“策展人时代终结”的理论假设，由此出发进一步探寻了中国近年来的当代艺术策展实践的新发展，以及策展人身份变化等问题。回应了西方学者的理论假设。

摘要：园，繁体字作“園”，1988年版《辞源》的第二种解释是：别墅和游憩的地方。所举例子是《世说新语》“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。”依据此解释，这园现在多称之为园林。而《辞源》中却无“园林”一词条。所说造园，当然是指建造园林。从《辞源》所引例句即可看出，至少在南北朝时已有兴建园林之举。

摘要：冲破中国对美国电影的进口和发行制约,一直是美国对华贸易谈判的重中之重。中美电影协议正式实施后,中国市场竞争更趋激烈,美国影片将长期对国产电影形成强大冲击,国产电影想保住国内市场份额的50%将越来越有难度。积极应对该协议对中国电影发展的影响,及时推出有助于国产电影发展的政策和措施,成为当前业界的紧迫课题。

摘要：改革开放以后，西方各种新潮艺术不断涌入中国，音乐剧便是其中的新宠，美学家彭吉象说：“近年来，音乐剧（musical），更是风靡欧美发达国家，它将歌剧、舞剧、话剧有机地融合在一起，吸引了大量的观众。刚当前，音乐剧不仅是在欧美风行，在中国，也成为新潮艺术的佼佼者。

摘要：龙,是中华民族崇尚已久的精神图腾。当我们自豪地唱出"古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国"之时,我们其实知道自然界并不存在这样一种生物。当我们自信地指称自己是"龙的传人"之时,其实是精神上的认祖归宗,当然也是族群上的万众一心。

摘要：鼓是乐器中的响器,也是初民乐舞活动中的重器。但其实,"鼓"最初并非为某类乐器命名的名词,而是指"击鼓"的行为。作为一种行为,最初的"击鼓"不仅仅是一种单纯的"奏乐",同时也是身体动态的表现,并且是诉诸视觉的身体动态表现,对于表演者而言比诉诸听觉的"奏乐"具有更强的表现力——想想我们都广为熟悉的陕北"安塞腰鼓",看看诗人刘成章的描写:"一群茂腾腾的后生。他们的身后是一片高粱地。

摘要：《渔村小雪图》（以下可简称《渔》）是北宋文人画家王诜的真迹，为历代画史所推重。这幅长卷的画意颇令人费解，因而在传世的文人山水画里显得别具一格。诚如我们所知，文人画思潮真正形成在宋神宗、哲宗年间，欧阳修、苏轼等人作了理论上的铺陈。长久以来，我们对于这一阶段的文人画家及其作品并未展开全面的研究，王诜是苏轼文人圈内的重要成员，《渔村小雪图》的史料价值极高，为解开北宋文人画家的创作思维提供了一个视角。

摘要：说到"羽",首先想到的是某类动物。中国古人最初将动物都称为"虫",将包括人类本身在内的动物分为倮(臝)虫、鳞虫、毛虫、羽虫和介虫五类——倮虫就是作为"灵长类"动物的人类,其他四类被神化的"虫首"分别是东方的青龙、西方的白虎、南方的朱雀和北方的玄武。这里的朱雀(应该也即传说中的凤凰)就是"羽虫之长"——如同称龙为"鳞虫之长"一般。

摘要：司母戊鼎（简称大鼎）自1946年收归国有以来,学者通过器形、范线观察,物理探测,模拟实验,参照相关考古材料等方法对其造型设计、铸型工艺、熔铜浇铸、铸件完成等流程进行推测,提出初步认识。本文在学习相关材料与前人研究成果的基础上,试蠡测大鼎制作场景,求教于专家学者。

摘要：陶博吾一生历尽坎坷，清贫自守，对艺术孜孜以求，有着极高的艺术造诣，在学术、文学、书法和绘画诸多领域都成就斐然。全国诸多名胜、艺术馆、博物馆以及很多私人藏家都藏有他的书画作品。近年来其书画越来越受到艺术市场的关注，价格也是连年攀升。