摘要：＂欧普艺术＂又称＂视觉派艺术＂或光效应艺术,是一种利用几何图形使人产生视觉错觉的现代抽象艺术。它是继波普艺术产生之后,在西欧科学技术革命的推动下流行于20世纪60年代中期的一个很有影响的美术派别。该派艺术家重视对色彩、光学、物理学等科学原理的探讨,强调绘画与形式心理学的关系;注重研究图案,研究视觉对于各种图案的感应能力。

摘要：评判一个画家的历史价值，需要跨越百年甚至更长的时间，然而“但开新风”的画家或许会提前步入历史铭刻的轨道。当一种风格样式既满足艺术规律自身向前推进的发展要求，又紧贴时代发展的脉搏之时，其必然被历史所铭记；在时代的召唤与审美的渴求相交汇时，当习总书记提出“当代艺术有高原无高峰”的殷切要求与期望时，作为当代焦墨山水领军人物的穆家善，一定深知自己对历史地位和时代重任的努力方向。

摘要：总体艺术特色——从民间走出来的大师清康熙中期至乾隆末年古城扬州云集一群具有革新、创造精神的画家，人们称其“扬州八怪”或“扬州面派”。然而，对画派中画家人数、成员、各自成就却常持异议，此中受褒贬争议最多者是画家黄慎。如何公正评价黄慎及其艺术成为美术史论研究和发扬“扬州八怪”创新精神的一个命题。

摘要：中国古代文艺批评有一种很独特的形式，就是用比喻的方式来品评诗文书画的艺术风格、艺术境界、艺术特征、艺术成就。

摘要：许钦松是当代享有很高声望的山水画家。他的艺术成就早有很多著名评论家诉及过，对于他作品的艺术风格，范迪安先生曾有如下的概括：“许钦松先生对山水画艺术的当代发展抱以坚定的理想和热忱的追求。长期以来，他把山水画当作一个与美术的时代学术发展密切相关的课题，进行研究式的思考，在不断的实践中深入探索.

摘要：草书以＂囊括万殊,裁成一相＂的魅力,历来被奉为书法之圭臬,狂草更以其位居草书中最放纵的地位,最能体现书法艺术的精神的本体,而备受人们青睐。狂,有颠狂、狂放、纵情、恣意之意。《书微子》：＂我其发出狂,吾家耄,逊于荒。＂唐刘知几《史通史官建置》：＂嗣宗沈酒曲蘖,酒徒之狂者也。＂

摘要：朱自清的《背影》是散文艺术的精品。文章精巧的构思、朴中见巧的语言以及字里行间所流露的至诚的父子之爱，一直为世人所称道。笔者在教读十几遍之后，发现文章还蕴含着深刻的辩证艺术，正如平凡中有伟大，朴素中蕴含着哲理一样。

摘要：在当今的信息时代出现了一些流行语,如“知识爆炸”、“海量信息”、“云计算”、“云图书馆”云云,意思是说,网络技术连通了地球的每一个角落和每一个角落里的每一个人.知识累积之富,如恒河沙数;信息变化之速,刹那万千;信息传播之广,其大无外.知识的获得不再有门槛,信息的传播失去了边界.不仅知识和信息被数字化,人们的社会生活和个人生活也在无可奈何地被数字化.一句话,每一个人都成为网络世界中一串“被平面化”的冰冷的数字或符号.在这样的时代场景中,人人都在写作撰文,人人都在著述立说,人人都在传播互动,人人都在用同样的方式表现“同样的我”,撰文著书已不再是少数“思想者”在孤独寂寞中“表达自我”的苦心孤诣的艺术.于是,学术被技术和数字平面化.知识、信息、学术的“平面化”具有两方面含义：一是正面的,即从积极的方面看,有助于知识的大众化、平等化、民主化;二是反面的,即从消极的方面看,它无疑会导致知识的平庸化、低俗化、无个性化.

摘要：一新时代的包装,应当是新理念下的包装设计与包装工业整体发展的时代包装.

摘要：从"余"和洛神的单一对应关系出发,《洛神赋》中间人神由遇合到分离、由喜转悲的过渡文字则相当突兀甚至不合情理。与《神女赋》人称所指的变化相似,《洛神赋》中创作者与抒情者具有重合和分离的两面,重合时"余"、"吾"指曹植,洛神为爱情寄托对象;分离时曹植以洛神自喻,"余"暗喻政治寄托对象。《洛神赋》通过混合运用人称所指的变化来悼念妻子崔氏及父亲曹操,表达爱情希望及政治理想的两重幻灭之感。爱情和政治并非各自独立,而是相互补充的有机整体,具有互斥性、相济性、整合性三个基本特征。两者一为表,一为里;一为主,一为辅;一为正面,一为侧面;一为直接,一为间接;一为文学性之表现,一为政治性之表现;一为艺术价值所在,一为思想价值所在。