摘要：行书是一种书法统称,分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源,是介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难以辨认而产生的。"行"是"行走"的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷",草法多于楷法的叫"行草"。行书实用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,实用性高且见功夫;相比较而言,草书则是艺术性高,但是实用性显得相对不足。

摘要：梁启超是近现代思想家、政治家,在书法方面亦有重要成就。其书法早年受场屋之书影响,入万木草堂后受康有为碑学浸染,留学归来又致力于碑帖调和的自适性书写。梁启超行书受碑学影响较小,不同形式作品的书风呈现也存在一定差异性,在典型“风格化”创作中有较强的碑学特点,但在一些日常书迹中主要还是帖学面貌。梁启超日常书写与风格化创作的不同理念与方法折射出其独特的艺术观念,两者又统一于其艺术追求中,即通过内修与自我实现,实现“美术人”的培养,并将其纳入新民的社会建设中。

摘要：从历史文化和审美的角度，对李邕行书写碑的形成与发展以及在历史上的地位，作了较为客观而生动的分析与描述。并对李邕传世的各类作品进行艺术上和审美上评述的同时，揭示书法艺术的内在本质与特性。

摘要：最近徐本一先生撰写了题为“历代行书作品解析”的系列文章，这组稿件详细地分析了历代经典行书的版本、流传与艺术风格，具有“讲座”的特点。我刊将陆续予以刊出，以帮助刊授学员加深对行书的理解与领会。

摘要：行书作为我国源远流长的书法艺术之一种，以其流而不散、草而不放的独特魅力吸引了无数书家和爱好者。从晋朝王羲之写出。天下第一行书”《兰亭序》始，后学蜂起．像李邕、黄庭坚、米芾、董其昌至近代于右任等书法大师无一不在行书创作上耗费了毕生的精力，成绩斐然。然而，与创作实践相比较，行书基础理论的研究则远远落后了。

摘要：唐代张怀璀在《书断》中说：“案行书者，后汉颍川刘德昇所造也。即正书之小，务从简易，相间流行，故谓之行书。王惜云：晋世以来，工书者多以行书著名。”这是对行书最早的释义，也说明行书是书法艺术创造中一种十分活跃的书体。他还在《六体书论》中说：“不真不草，

摘要：大唐盛世创造了诸多领域的巅峰,书法即是其一。李邕行书亦以独特的创变方式,暗合于盛唐奋发向上的浪漫主义情调,在唐代书法发展走向中担当着一个不易觉察的"拨转者"角色。这种创变体现在其专注于以行书入碑,使行书用途发生社会普遍性的转移;突破藩篱,改革行书笔法;强调个性结字之法,突出心性与结字体势上内在关系的一致性诸方面。他的书法极具"表情"特征,强调个体心性与自身特色,在初唐"二王"书风藩篱之下异军突起,树起与姿媚相抗行的审美标杆,形成另一种倔傲而沉雄的个性审美新范式。他的书法抒情表意的艺术特性,在"行书"上得以具象化,并在碑刻实践中得以推广,这在中国书法史、艺术史,乃至文化史上都具有积极的意义。

摘要：谢无量是近代著名学者、诗人、书法家、教育家。一九○一年，与李叔同、黄炎培等同入南洋公学，与马一浮等创办翻译会社，编辑出版《翻译世界》杂志，并结识章太炎、邹容、章士钊等人。

摘要：当代书法复兴之初，可能谁也无法想像书坛能有如今这般的繁荣，几十个展览，各个省甚至各个军种、各大行业体系争先恐后成立的书法院，各大院校、艺术机构推出的一名家工作室号等等，几乎每天都在刺激善书法人的神经，使书法界特别地热闹喧嚣。

摘要：2000年4月，我在美国普林斯顿大学博物馆阅看该馆所藏的中国古代书画，看到了赵孟頫为(张)清夫写的行书《洛神赋》卷。此帖60年前即有珂罗版影印本，20世纪80年代初，又刊于日本东京堂出版的《中国历代法书全集》第三册中，1985年见于Christie’s拍卖图录，那之后，便销声匿迹了。