摘要：袁宗道是晚明公安派的主将之一,他的小品创作是其文学理论的实践。综观袁宗道的小品,其小品创作以崇识尚理、简洁精粹、风趣和雅兼而有之的艺术特征,在思想内容和艺术风格上都有新的探索,丰富了公安派文学的色彩,发挥了公安派先行者的作用,对明代以及后来的进步文学的发展有积极的影响。

摘要：袁宗道是晚明公安派的主将之一，他的诗歌创作是他文学理论的实践。综观袁宗道的诗歌，他的诗歌创作以自己鲜明的个性特征、典正沉郁和意境箫远兼而有之的艺术特征，在思想内容和形式风格上，都有新的开拓，丰富了公安派文学的色彩，发挥了公安派先行者的作用，对明代以及后来的进步文学的发展，有积极的影响。

摘要：袁宗道是晚明公安派的代表人物之一,他的诗歌创作是其文学理论的实践。综观袁宗道的诗歌,其诗歌创作具有慷慨豪壮、清润明丽、悲沉压抑兼而有之的艺术特征,在思想内容和形式风格上,都有新的开拓,体现了公安派文学创作中的特殊风格,丰富了公安派文学的色彩。

摘要：袁宗道是晚明公安派的主将之一，他的小品创作是他文学理论的实践。本文试从崇识尚理、翻出新见，简洁精粹、平实流畅，风趣和雅、含蓄隽永等三个方面对袁宗道小品的艺术特征作些分析，以观其在公安派文学创作中的特殊风格，以期对公安派研究有所丰富。

摘要：袁宗道小品散文的主要特征:理性精神的祟尚、静照返观的禅境以及情深韵长的风格,同时对袁宗道在公安派的地位作了说明。这对于以往研究中过分重视袁宏道与袁中道,而轻视袁宗道的做法,不无纠正作用。

摘要：袁宗道是晚明公安派的主将之一 ,他从自己具体的生存环境开始了生命主体意识的觉醒 ,并以自身的艰难跋涉 ,辉映着时代精神的个性解放。同时他的追圣意识与求适意识 ,对于了解晚明社会的士人精神状态不无裨益。

摘要：公安派是晚明文坛反对复古,力主革新的一个重要文学流派。其倡导者是湖北公安的袁宗道(伯修)、袁宏道(中郎)和袁中道(小修)三兄弟,故世称“公安三袁”。“独抒性灵”是公安派美学思想的核心。它是在反对前、后七子复古拟古的思潮下产生的;同时也是对李贽的“童心说”和“顺其性”说及汤显祖的“唯情”说的继承和发展。可见,“独抒性灵”是在总结当时一些进步美学思想的基础上,结合反复古主义斗争的需要加以创新发展而形成的,它是封建社会内部分化瓦解的产物,也是两种文艺观斗争的光辉成果。

摘要：独抒性灵的文学理论是由晚明湖北公安籍袁宗道、袁宏道和袁中道兄弟提出的,其理论核心是:"独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔。有时情与境会,顷刻千言,如水东注,令人夺魄。"1这个理论在当时的晚明文学和思想界可以说是"一石激起千层浪",并引发了艺术领域的大变革。

摘要：明代写景最为个性的大文学家袁宗道曾在《上方山记》之二中描述到：“自欢喜台拾级而升,凡九折,尽三百余级,始登昆卢顶。顶上为寺一百二十,丹碧错落,嵌入岩际,庵寺皆精绝,时花种竹,如江南人家别墅”,表达了他自欢喜台登至昆卢山顶,山路十八弯,层层拾级而上,最终观赏到了山顶美景的心情。后来,“拾级而上”这个词成为作为对人们在台阶上逐级攀登的一种动态描写,仿佛“拾取”一般仔细的心情,对于我们本期灵感要介绍的艺术感十足的阶梯来说,再合适不过了。

摘要：“三袁传说”是关于晚明著名文学流派“公安派”代表人物——“公安三袁”的传说故事,是历代人民群众根据“三袁”的生平事迹演绎、创造、口头传承下来的,并在湖北省公安县及周边地区广为流传。“三袁传说”是湖北省第四批省级非物质文化遗产代表性项目。“三袁”是指袁宏道(1568~1610),字中郎,又字无学,号石公。与兄袁宗道(1560~1600),字伯修,号石浦;弟袁中道(1570~1623),字小修,一作少修,并有才名,时称三袁,公安县城西30公里孟溪镇人。