摘要：魏晋南北朝时期是中国书法发展史上的一个关键时期。一方面表现在书体的演变,从隶书发展出的真、行、草等各种新书体逐渐为世人接受;另一方面是书法开始从实用走向艺术,出现了以“二王”为代表的一批士人书家,奠定了后世所谓“帖学”的主流范式。同时,对书法作品的品评欣赏也逐渐盛行,出现了一批真正具有学术意义的书学著作。成于南朝萧梁时期袁昂的《古今书评》是其中颇具代表性的书学著作之一,其大量运用人物形象作为喻体,来品评古今书家及作品,我们把这一书评现象称之为“以人喻书”。对这一现象的渊源、流变及其影响的考察,将有助于我们加深对这一时期书法本质、美学发展和人文精神的理解。

摘要：从南朝文艺批评风尚和书法理论自身发展两方面来考察,袁昂的《古今书评》都格外重要。就艺术理论产生的条件而言,袁昂在个人出身、士族地位等多方面都是撰写此文的最佳人选。再从书法批评自身发展规律来看,袁昂论书又体现了书法的历史要求与进步。

摘要：书法的批评,在它刚产生不久,即有被点评取代的趋向。从八六年开始在《书法报》上的努力,那种渐露思潮性批评端倪的细流,是怎样的在尚未涨潮即已枯竭,这只要看看八九伊始,书坛满怀信心,喊出了一个‘批评年’,以鼓动批评家的激情,而结果反而是批评的‘沉闷年’,给八六年将形成的冲动以重重的一击。现在我们应该看到。

摘要：尊敬的梅丽君博士：是的。我从古人那里借来了美丽的辞藻来表达我阅读你的作品时的感受了，因为我觉得这两组词汇，这两个意象用在你身上是贴切的：一股向上的，迅捷的风，一只翱翔的鸷鸟。

摘要：　　《袁月玑墓志》　　全称《梁故散骑常侍蔡府君夫人袁氏墓志》.北齐天统五年(569年)七月廿一日刻.2004年河北出土.长51cm,宽52cm,23行,行23字,共607字.正书.刘仲威铭,袁奭序.……

摘要：《歷代名畫記》引《梁書》共計九處,其中卷七畫家小傳徵引七處,分别是蕭繹傳、蕭方等傳、蕭大連傳、蕭賁傳、陸杲傳、陶弘景傳和袁昂傳;另兩處是卷五顧愷之傳附記“《梁書·外域傳》”和卷七僧迦佛陀傳附記“《梁書·外國傳》”。

摘要：书法,作为民族文化的优秀遗产,它是中国文化精神的具体显现。同时它也是中华民族献给人类文明的一份巨大的精神财富。几千年来,它以其超然的灵性和魅力占据着人们的心灵,这在人类文化史上的确是一种奇异的现象。而今天在西方人的眼中中国人对书法的崇好几乎是带有宗教的色彩以及族徽般的崇拜。其实书法作为民族艺术的一种特殊形式,一方面它是具有实用价值的文字书写;另一方面它是中国古代哲学精神的外化。本文将以中国文化的广阔空间为背景,探究一下中国书法的精神及其意义。

摘要：一切艺术发展到极精微的境界,都逼近于音乐。张怀瓘说书法是“无声之音”,孙过庭说书法“象八音之迭起”,沈尹默说书法“无声而有音乐的和谐”,都是说书法的音乐性问题。书法本来是视觉的文字形象,但在书法家笔下,文字的点画线条似乎具有了美妙的声音节奏,它的审美效果和音乐相通,是无声的音乐。卫夫人说:“点如高峰坠石,磕磕然实如崩也。”袁昂说:“皇象书如歌声绕梁,琴人舍徽。”