摘要：从古罗马时期起．学校就受到批评。贺拉斯指责学校过于注重实际，缺少突飞猛进。佩特罗尼乌斯认为学习内容与现实辩论相脱节，并且嘲笑学生将乏发展成为没完没了的空谈的不现实的甚至超现实的科目。这也是当佩尔西乌斯发现学板练习是“浮夸的”时的看法。但是，对他而言，他对知识的感悟来自哲学家科尔努圈斯。给予学校最严厉批评的是哲学家。西塞罗曾写道：“万物中最博大的艺术——处世的艺术，是通过生活而不是通过学习获得的。”

摘要：演说的力量有多大？公共演说是一门学问,更是一门艺术。古有西塞罗和德谟克里特,今有马丁·路德·金和奥巴马,古往今来,演说的大师不少,演说的威力也很可观。凯撒用他的演说鼓舞士兵,建立了罗马帝国;希特勒用他的演说煽动民众，毁灭了第三帝国。《论语》云：“一言兴邦”、“一言丧邦”，的确有道理，语词的力量是巨大的。

摘要：古罗马著名哲学家西塞罗说过:"视觉是我们最敏锐的感觉。"伟大的艺术家罗丹也说过:"这个世界并不缺少美丽,只是缺少了会欣赏美的眼睛。"在杭州,从来不缺少美,西湖有晴雨婉约之美,西溪有恬淡田园之美。

摘要："人道主义"一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的,最早在古罗马思想家M.T.西塞罗那里,是指一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。这是人道主义最初的含义。而其正式出现则最早是在西方文艺复兴时期,作为一种思潮,其基础是一种抽象而普遍的人性,从这一基础出发,建立自己的思想体系,提倡关怀人、爱护人、尊重人,做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。"人道主义"这一名词虽起源于西方。但在中国,

摘要：市民社会理论为法哲学研究拓展了一片新视野,法哲学也为剖析市民社会提供了一个新的视角,本文通过对西方法哲学思想的演进过程中有关市民社会理论的梳理,试图把握住西方基本法律理念的内在联系和发展历程,并就此提出:市民社会是研究法制现代化过程及其本质的一把钥匙。我们可以通过它去发现和了解现代法律的产生和演变的一些规律性内涵。

摘要：《欧洲的月份》,从这个朴实无华的书名,真不容易窥见它所包含的艺术魅力。然而随手翻开书页,我们很快就会感受到它强烈的吸引力。生动的历史掌故,鲜活的历史人物,徐徐道来,波澜不惊,却是娓娓动听。悠久而丰富的欧洲历史和文化,渐次展现在读者眼前。恺撒、奥古斯都、西塞罗、尼禄、叶卡捷琳娜二世、拿破仑、罗伯斯庇尔、梅特涅、俾斯麦、维多利亚女王……纷纷登场。