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摘要：在中国古泉界,西夏钱币长久以来一直以存世稀少、身迹难寻却屡屡珍品辈出而被披上了一层金迷般神秘的面纱,进而早早地就在艺术市场内风生水起了：早在2007年11月的嘉德秋拍,仅一枚距今900余年的西夏国珍品钱币——行书款＂元德通宝”就已经拍出了53．67万元的高价。

摘要：前有"警花牡丹真国色"的春意盎然,后有"西夏牡丹纹瓷器"的秀丽夺目。上一期我们在欣赏了江洋女士的牡丹春色绿江南后,不妨让思绪转换一下。我们熟知的宋代制瓷业相当之精粹,然就在同时期的西夏国,地域分布在宁夏、青海、甘肃、内蒙古、陕西等地,出现了那里特有的民族制瓷业,这类不输宋代五大名窑的古瓷器被叫做"西夏瓷",是西夏国的子民自创研究烧造的。西夏民族也随之学习汉字,接触汉文化,但他们在瓷器的艺术表达上,同样运用了雍容华贵的牡丹作为美的体现。

摘要：公元1038年，雄居西北的古代羌族一支——党项族首领李元吴创立了西夏国，定都兴庆府（今银川市）。疆域东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里。在西夏建国前的1036年，李元吴下命大臣野利仁荣仿照汉字创造了与汉字相仿而无一雷同的6000余个西夏文单字。用西夏文字记录以西夏为主体的民族——党项羌族的语言，西夏文字史称“番宇”或者“番书”。西夏建国后称“国书”。当时西夏文字是一种广泛推行使用的文字，西夏国设立了“蕃学院”，教授西夏文，培养人才，掌管国家与周边王朝公文中使用西夏文，在本国组织人力、物力，用西夏文翻译汉文儒家经典的汉、藏文字佛教经典。西夏文字在元朝、明朝时期仍继续流传使用，西夏文字传世500余年，后来逐渐失传，被淹没在历史的迷雾中，成为无人认识的死文字。

摘要：这首流传在四川丹巴的民歌称"啦啦调",与《康定情歌》的"溜溜调"一道,堪称康巴高原民歌艺术里的一对姐妹花。歌词一般以七字四句为主,演唱时常用"啦、咳、嘞、哟、嘛、哦"等衬词作过度词,曲里词里少不了对"美人谷"的一种疼爱之情。几年前,一个北方贺兰山最妖艳的时节,宁夏回族自治区负责重建西夏文化的部门派员到丹巴,邀请丹巴县的三名美女访西夏故里,认祖归宗。

摘要：“西夏碑”的发现者是张澍,发现时间为嘉庆甲子年(1804),刘青园只是看到了“西夏碑”。“西夏碑”的发现,不仅为研究西夏的社会经济、民族宗教、官制艺术提供了重要的实物资料,而且更为重要的是,它使已经死亡了的西夏文字重新为人们所认识,对于西夏学的形成与发展,具有十分重要的影响。

摘要：公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,夺取后周恭帝柴宗训帝位,改朝换代建立宋朝,史称北宋。在辽国、金国、西夏国等众多强敌围攻的情况下,北宋政权仍然坚持了166年;退居江南的南宋朝廷也坚持了152年。两宋时期,社会经济进一步发展,商业高度繁荣,文学艺术及科学技术也高速发展,如可与唐诗并提并论的宋词、被李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”的《梦溪笔谈》都是这一时期的杰作。