摘要：公元1038年，雄居西北的古代羌族一支——党项族首领李元吴创立了西夏国，定都兴庆府（今银川市）。疆域东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里。在西夏建国前的1036年，李元吴下命大臣野利仁荣仿照汉字创造了与汉字相仿而无一雷同的6000余个西夏文单字。用西夏文字记录以西夏为主体的民族——党项羌族的语言，西夏文字史称“番宇”或者“番书”。西夏建国后称“国书”。当时西夏文字是一种广泛推行使用的文字，西夏国设立了“蕃学院”，教授西夏文，培养人才，掌管国家与周边王朝公文中使用西夏文，在本国组织人力、物力，用西夏文翻译汉文儒家经典的汉、藏文字佛教经典。西夏文字在元朝、明朝时期仍继续流传使用，西夏文字传世500余年，后来逐渐失传，被淹没在历史的迷雾中，成为无人认识的死文字。

摘要：一个神秘的民族,尘封千年,它的密码鲜为人知,一个消失的王朝,创造了璀璨的文明,游牧出身却尊孔子为帝,马背上长大,却信奉儒家文化,在中国西北的黑水城,沙漠里一座被遗忘的城池,1908年,俄罗斯人科兹洛夫在这里打开了一个神秘王朝的大门,陌生的文字,精美的佛像,炫丽的绘画,不计其数的典籍文献,这是一座埋藏了八百年之久的地下图书馆。这是一个被历史遗忘的文明。本篇文章我将主要从文字的字形结构研究入手,通过推论对西夏文化的特性进行初步了解,并从文化多方面分析以验证。

摘要：地处丝绸之路上的甘肃武威博物馆,收藏有一座古碑。虽然它朴实无华,却神奇而珍贵。说它神奇,因为它的文字非常奇异;说它珍贵,因为它是存世的惟一的西夏石碑。一九六一年三月四日国务院正式公布『西夏碑』为全国重点保护文物。一『西夏碑』刻于西夏崇宗天佑民安五年(一○九四)。碑高2.5m,宽0.9m,厚0.3m。碑上两面刻文,阳面为西夏文,碑额西夏文篆书《敕感通塔之碑铭》(图一·上)。正文为西夏文楷书(图一·下),计二十八行,每行六十五字。阴面为汉字,碑额篆书『凉州重修护国寺感通塔碑铭』。正文楷书二十六行,每行七十字。两面碑额各有一对线刻伎乐菩萨,上端为云头宝盖。

摘要：随着计算机技术的发展和在文字处理方面的应用,逐渐开展西夏文数字化的研究,西夏文的图像分割和识别对开展文物研究以及文献翻译具有非常重要的价值,但制约西夏文识别的关键技术在于西夏文数据库的建立。文章针对西夏文字的特点,设计了针对字符提取和样本数据库建立的具体流程,并讨论了数据库检索的组织和方法。依据连通域标识算法和边缘检测的原理进行字符提取,再将所提取的字符信息储存在我们指定的文本中。最终将所提取到的西夏文字与汉字进行匹配,保存后即完成一个包括西夏文字、汉字、以及它们多对应的序号等信息的样本数据库的创建,数据库的建立对西夏文字的识别提供了测试标准。

摘要：天南地北尹湛纳希：蒙古族的“曹雪芹”尹湛纳希，字润亭，清卓索图盟土默特右旗（今辽宁省北票市）人，生于１８３７年，卒于１８９２年，是蒙古族文学史和中国多民族文学史上的著名作家。一生中写出《青史演义》、《一层楼》、《泣红亭》、《红云泪》等多部长篇小说和大...

摘要：羌族在经济、文化、科技方面的贡献周锡银，刘志荣一羌族先民素以善于从事畜牧业经济而著称于世。早在两千多年以前就被誉为东方的牧人。殷商时代，一些羌人被俘降为奴隶后。仍然从事他们擅长的畜牧和狩猎业。见于甲骨卜辞记载的有“多羌×鹿”、“孚多羌逐”。这些羌人在...

摘要：佛教与儒学，构成西夏文化的两大支柱。而佛教对西夏党项人的影响较之儒学则更为源远流长。史载早在内徙西北以前，党项人就与吐着上层发生过密切的佛教来往。藏传佛教就早已在党项人心中埋下了种子。内迁西北以后，党项复州政权长期沦为中原王朝的著属臣邦，中原儒学对党项人的文化生活产生了巨大的影响；然而党项所居地区及其周围当时已成为佛利密布、佛事兴盛的宗教圣地。此时，党项人接受着儒学和怫学两系文明的双重渗透。西夏建国历一百九十余年，传十主，作为西夏统治思想支柱之一的儒学常常受到挑战，西夏上层也曾有人试图动摇儒学在西夏的统治地位。而西夏的佛教则不然，它作为一种思想文化，一进入西夏就被尊为国教，始终占据着不可侵犯的统治地位，且根深蒂固，源远流长。佛教在西夏漫长的传布过程中，不仅创造了辉煌的佛教文化，而且融合、影响了党项原始宗教、语言文字、文学、艺术和社会风俗．使西夏文化的各个方面不同程度地打上了佛教的烙印。笔者正是顺着这一思路来揭示佛教对西夏文化融会渗透关系的。一、佛教对西夏原始宗教的融合佛教进入党项社会以前，党项人几乎没有共同的、系统完整的宗教信仰。在民间主要流行的是自然崇拜、鬼神崇拜和巫术诅咒等原始宗教形式。党项人在长达几个世...

摘要：俄罗斯圣彼得堡东方文献研究所保存着一个编号为Tang.46 ***.156(2006)***.5217的西夏文写本,先前的研究一直称之为"弦乐器图"。本文通过对此写本中的西夏文进行研究,认为图中所展示之物为弦乐器这一结论有诸多不合理之处,应为中国古代"炮"(投石器、投石机)的设计图。

摘要：本书作者是位为形状着迷的资深平面设计师，书中汇总了其多年搜罗的各式记号、暗号、符号、文字，从摩斯密码、棒球记分记号、音乐符号、天气图符号，到共济会暗号、家纹、苏美尔文字、西夏文字等，种种复杂怪异的、或已失去功能、甚至已消失的文字和记号，聚集成一幅幅系谱学式的符号大观。作者从零为起点，以121种概念呈现这些图案。另外，本书颇具符号解读特色的设计也值得玩味。

摘要：西夏文字以其字形方块平整、类似汉字、主要使用毛笔为书写工具的特点,使其具有了少数民族文字书法的独特魅力。目前存世的西夏文文献以佛经为主,故写经书法是西夏文书法的一个重要方面。本文从中国境内收藏的西夏文写本《大般若波罗蜜多经》及与其一同出土的佛经写本残片入手,对比得出西夏文写经书法具有传承自唐代楷书写经并独具地域特色的艺术风格的结论,分析了形成这一风格的的原因,即受到河西走廊佛教传播与写经传承、西夏文化教育制度、宋人尚意书风、西夏境内其他少数民族文字书写风格等四个方面的影响。