摘要：论及西学的概念,一般而言有三方面的意义。一是历史概念。无论是编年史,还是断代史,西学在中国都是一个历史概念,都会叙述到它肇始于17世纪并延绵于18、19世纪的不争事实。西学流中华的历史很难精确断代于具体时间,但不影响以此伸张史学价值。

摘要：史称西学东渐的西学,其本身由16世纪起到19世纪末也经历了质的分化与重组。其中由术到学,即近代科学的成立是最重要的变化。学科名称及指称内容的种种蜕变可以从西方19世纪的百科全书及语文词典中寻得踪迹。对于变化发展中的西学,东方的接受可以说是困难重重、历尽艰辛。日本明治启蒙家西周的《百学连环》(1871~1873)是一次重要的挑战。在《百学连环》中多达1851组的对译词或定义诠释,展示了西周对西方相关概念的理解,其中一部分译词极大地影响了东方后续的西学接受。本文以“学science”与“术art”为切入点,分析西周对西方学问体系的独特把握,进而具体阐述西周对东亚近代学术展开的贡献。

摘要：中国传统的儒家思想有其物质媒介维度。从铸鼎象物的传说,到礼乐制度对艺术媒介的强调,经由宋明理学、心学影响下的物质面向,再到晚清因西方冲击而突出的器物/技术式“唯物主义”,构成了一个绵延的媒介思想谱系,它同时勾连着儒家的情动政治追求。在儒家媒介思想下,晚清文化精英接触了光学媒介机器后,形成了以视觉政体、统觉媒介和情动政治为核心理念的(类)电影媒介观念,它从属于儒家的根本关注:个人主体性的达成和共同体的建构。

摘要：2019年11月9日至11日,"2019·北京·中国西方音乐学会第六届年会"在中国音乐学院隆重召开。本次年会由中国音乐学院承办,上海音乐出版社协办论文评奖,中国音乐学网(***)与西方音乐学会(公众号)提供媒体支持。全国多所音乐院校、艺术学院及师范学院的西方音乐领域的专家、学者三百余位莅临。

摘要：一般学界论及青主的美学观念,多以"全盘西化"名之;然细加审视却不难发现,在西学的外壳之下,支撑其美学思想的核心内涵,仍然来自中国古典诗学。而青主力倡西学来改造中国音乐的终极目的,不啻在于造成一种与古典文学相似的"诗化音乐"。和许多同时代人一样,青主受到西方19世纪晚期兴起的民族主义意识形态的影响,并将"国族本位"观念作为其音乐思想的一个重要组成部分,但其中涉及美学的部分却渗透着一种连其本人也未曾明确意识到的传统文化的本能。在理性上坚持中国固有文明全面落后于西方,必须以全盘西化的态度改造之,在情感上又对中国传统文化(尤其是其中的经典性成分)怀有一种本能的热爱与眷念,这就构成了青主这一代知识人思想观念中的基本矛盾,而在实践中(无论是社会革命还是文艺创作),两种因素的对立与交融产生了巨大的创造性空间,也构成了空前的破坏性力量。本文即以此为切入点加以申论。

摘要：中国传统艺术以墨作为材质，并进而具有一些与西方传统艺术截然相异的特征，这是任谁都无法否认的事实。在漫长的中国艺术史脉络中，“墨分五色”或“墨分六彩”是一个最不可思议却又确实存在的观念。诚然，忠实的艺术史考察应可指出，在唐代张彦远的“运墨而五色具”那里，“五色”仍然足一个色彩的概念，张彦远恐怕并不会认为墨色本身的变化就可以完全取代五色，

摘要：作为中国最早的一批“海龟”之一，崔峤有过8年在德国学习和工作的经历，归国后先后任歌德学院中国文化项目部以及尤伦斯当代艺术中心文化教育部及公众项目部的负责人，对中西方文化环境的差异有鲜明的认识。西学的经历带给她的影响，不只是成熟的运作艺术文化项目的方法，更重要的在于，这份经历帮她建立了将艺术文化推向最广泛的中国大众的理想和工作方向。

摘要：曾亚林 男，1964年生，广东兴宁人。毕业于景德镇陶瓷职工大学美术系．中国陶瓷艺术大师、高级工艺美术师、江西省工艺美术大师。系中国工艺美术学会、景德镇美术家协会会员，现任职于景德镇市陶瓷研究所。

摘要：中朝日三国的早期西学对应可谓"大同小异",都对西学中的"器"之内容颇感兴趣。比较而言,中国重实用;朝鲜究重学问;日本则以功利为先。

摘要：西学是东方人对西方文化的统称,包括西欧近代科学技术和思想文化。在内容上可分为"形上"之精神文化和"形下"之物质文明;西学在发展史上,经历了"西学东渐"和西学的"本地化"过程,即初期的"西学东渐"、近代"西势东渐"和"西学"的本地化过程;西学研究,特别是中朝西学研究作为西学研究新的探索领域,业已成为当代文化学研究的热点。