摘要：文学与道德问题，为历来治西方文学史、批评史和美学思想者所重视。文学作品的艺术价值是否受其道德价值左右？对此问题争议颇多。有些伟大的作家深信文学必需有道德目的，也有些伟大的作家则持相反的观点。现代英国小说家D．H．劳伦斯的名著如《虹》、《查得里夫人的情人》曾被评论家斥为‘不道德’的作品，可是劳伦斯本人则认为：“文艺的基本功用是道德的，既不是审美的、装饰性的，也不是娱乐性的或消遣性的”。因此，文学与道德的关系问题仍值得深入探讨。

摘要：20世纪的文学理论颠覆了以往的文学批评,从传统的以作者为中心,到20世纪上半叶以文本为中心,再到中后期以读者为中心,最后到了世纪末对如何诠释的争论,这些都使文学理论本身走向了文学研究舞台的中心。基于艾布拉姆斯关于艺术作品"四因素"说,通过对20世纪西方文学理论的研究,清楚呈现出西方文学批评中诠释范式的转移,并通过对读者角色转变的研究表明了诠释范式转移的轨迹。

摘要：形态学是研究事物系统结构及其形态变化的科学。本世纪初以来，形态学的观念与方法被运用到美学和文艺学的研究之中，形成美学和艺术形态学研究的独特思路与方法。这种思路和方法对于文学批评形态研究也具有启发借鉴意义。本文在概括了艺术形态学研究基本观念与方法的基础上，探讨了将形态学的观念与方法引入文学批评研究的可能性及意义，并对两种当代西方批评理论试作形态学剖析，由此探索文学批评形态研究的可行之路与可能性前景。

摘要：西方文学批评的文化维度是一股从未中断的血脉,即使在新批评甚嚣尘上之时也始终存在。当美国新批评派的理论余绪凝定为一种文学研究的操作方法时,文化批评的维度就更加鲜明了。纽约学派的文化批评自觉地接纳了多方面的影响,提倡运用多种文学分析方法。

摘要：20世纪被公认为“批评的时代”，西方文学批评获得了新的高度的自觉，林林总总的思潮以各自的方式观照着文学。然而，文学批评究竟在社会生活中扮演着怎样的角色，却是一个很难一言以蔽之的问题。特里-库内曾经给美国的文化批评传统梳理了一条近代脉络，

摘要：马克思主义文艺批评与二十世纪西方文学批评流派相比,具有明显的优越性。在文学观念上,马克思主义文艺批评的美学观点和历史观点有着坚实的美学基础和哲学基础,它可以对作品的审美价值及其社会意义作出全面评价,而二十世纪西方文学批评流派在文学观念上则片面地认为艺术就是艺术,忽视作品的审美价值及其社会意义。就方法论来说,马克思主义文艺批评重视考察与作品相关的外部条件,同时也重视对作品的内部关系的各方面因素进行审视,它是一个动态的、开放的系统,可以不断地从理论上得到充实和丰富。而二十世纪西方文学批评流派却忽视社会历史对文学的要求,割断作品与外部条件的联系,从而使自身的批评机制成为一个自足封闭的系统,其保守性和排它性,势必限制它们的提高和发展。

摘要：文学：立体流动的有机整体王朝元文学的生命在于运动，文学理论要获得长足发展，必须不断地进行创新。而创新要建立在继承前人研究成果的基础之上，要以对此前文学理论遗产的分析、选择为前提。为了通过综合达到创新，得出合乎文学发展规律的科学结论，首先需要对文学批评...

摘要：王尔德被誉为著名的诗人、小说家和戏剧家,而其批评家身份一直并未得到充分的重视。殊不知,从西方文论的发展路程和演变轨迹看,王尔德的文学批评思想,如对文学批评的地位和对公众和道德与艺术形式之间关系的认识,远远超出了他所生活的那个时代的认识。他的不少观点、主张,甚至其桀骜不驯的言说方式,都潜入或融会到了20世纪的其他批评流派中。从某种意义上来看,王尔德算得上是20世纪现代文学批评的先驱者。

摘要：素描,或一个寓言无论西方文学批评的历史多么复杂,每一种新兴的文学批评潮流,即使偏颇,却都有当时的种种思想走向和文学趣味变化作为根基。即便我们如此同情地理解,类似文学批评何为的话题,依旧不断引发大量争论。其解决方式,大抵类似于电影的分级制度。

摘要：美国康奈尔大学M.H.艾布拉姆斯教授的代表作品《镜与灯———浪漫主义文论及批评传统》在西方批评理论的发展史上有着举足轻重的地位与价值。主要从艾布拉姆斯《镜与灯》艺术坐标体系和艾布拉姆斯浪漫主义批评理论来看其文学价值。在承认其文学价值的同时,也要注意到理论的影响。如完善文学批评的科学理论体系;“史”与“论”的统一;创新浪漫主义理论及刘若愚为代表对艾布拉姆斯的理论进行的创新乃至超越。在与各种理论的交流和碰撞中,这部书也逐渐成为了现代文艺理论的扛鼎之作。