摘要：上海辞书出版社出版了一部图文并茂的大型辞书《中国名画鉴赏辞典》,16开本,精装,约208万字,名画成千,妙文数百,是由著名美学家、西方文论家、国画理论家、画家伍蠡甫教授主编,并请海内外知名度很高的学者专家王朝闻、饶宗颐、阎丽川、李铸晋、谢稚柳、唐云、王伯敏、方闻、张安治、扬仁恺等等任顾问和亲自撰稿,是敝人继责编《中国美术辞典》之后又负责编纂的一部大辞典。书上市后社会反响较大,一个月内售出五千余册,被广大读者评为93年下半年最受欢迎的十本书之一。究其因,我试从以下三点加以评介: 见仁见智的“外包装” 现在的产品(不论是物质的还是精神的)都很讲究“外包装”,这是市场经济规律的产物;但外包装要根据产品的内容而制作,它既受内容的制约,又要有自身的特性。《中国名画鉴赏辞典》的外包装,是由著名百岁老人大画家刘海粟题写的清秀苍健的八字书名和装帧大家钱君陶设计的古朴典雅的封面(包括护封)所组成的。

摘要：中国古代文艺是以“道”为核心的,反映在文艺理论上就是中国文学批评史上首屈一指的“文道论”。西方文学艺术也有个类似“道”的东西,称之为“理念”,反映在文艺理论上,就是西方文论中赫赫有名的“理念论”。本文试图将“文道论”与“理念论”加以比较研究,以期探索中西美学与文论各自不同的民族特色。在中国,各家“文道论”皆是各道其所道,歧说纷纭,五花八门:有“自然”之道,有“阴阳”之道,有“圣人”之道,有“义理”之道。西方美学与文论中的“理念论”,也是一个歧说纷纭的概念,

摘要：自五四运动以来,中国文艺理论经历了百余年的现代性发展。虽然,我国学者为建构具有中国特色的文艺理论作出过不懈努力,但当今世界文艺理论界依然少有我们的声音。一个世纪的时间里,我们一直都在接受和阐释西方文论中踟蹰前行,我国诸多文艺理论工作者不惜在为西方文论作总结,做注脚。

摘要：《五号屠场》是当代美国黑色幽默派大师库而特·冯尼格特长篇小说的代表作，该书出版于1969年。上世纪五十年代和六十年代中期，冯尼格特并未受到评论界的重视。而《五号屠场》的发表，使冯尼格特在美国文坛的地位终于得到确认。小说一问世，立刻成为畅销书。评论家无论从小说的艺术表现形式还是叙事模式方面都系统地阐述了小说的审美特征。近年来，我国文论界对美国后现代主义小说的研究不断升温，但大多评论文章仍沿袭西方文论的批评分析方法，偏重于小说的反体裁、戏仿、拼贴等艺术手法的讨论，忽视对后现代文本叙事技巧的探讨。本文拟从美国小说《五号屠场》的现实与幻想人手，探讨该作品的叙事技巧。

摘要：一、西方基础文艺理论2018年中国文艺理论学界对西方文艺理论的基础问题研究得十分全面。总体来说,西方文论的研究以文艺学、美学为基础,同时涉及文化学、艺术学理论等学科,辐射到中国现当代文学、外国文学等学科。从美学的源头柏拉图到当今活跃在国际学界的学者,从西欧的理论到东欧的理论,从俄罗斯的理论到北美的理论,理论研究的时间和地理跨度都较大,理论的范畴和界限较为宽松。

摘要：王尔德被誉为著名的诗人、小说家和戏剧家,而其批评家身份一直并未得到充分的重视。殊不知,从西方文论的发展路程和演变轨迹看,王尔德的文学批评思想,如对文学批评的地位和对公众和道德与艺术形式之间关系的认识,远远超出了他所生活的那个时代的认识。他的不少观点、主张,甚至其桀骜不驯的言说方式,都潜入或融会到了20世纪的其他批评流派中。从某种意义上来看,王尔德算得上是20世纪现代文学批评的先驱者。

摘要：东方文论长期被西方忽略、歧视和贬低,甚至东方人自身对东方文论的核心范畴及其价值也不甚了解,更谈不上东方文论总体研究以及东西方文论的系统比较研究。长期以来,人们基本上以为"一切艺术均来自古希腊,古希腊本身是像智慧女神一样,从奥林匹亚的宙斯的头脑里突然产生的"(2)。国内学术界不少论述也在重复这种欧洲中心主义式的虚构话语,产生了一批"言必称希腊"的学者和"西方文明优越论"的信徒(3)。当然,这完全是偏见,甚至是无知!

摘要：笔者近年来专注苏珊·桑塔格研究，而对于这个“美国最智慧的女人”的重视，发轫于纵览西方文论花园后的倾心“选美”。与智慧相伴的是她的激情，好像璀璨的双子星座，点点星火，或早或晚，会照耀至每一位精神历险之路的探索者，激荡起那份对于在自己写意挥洒的心灵世界，自由探索思维疆界、自在品味智性旨趣的生命向往。

摘要：莲花山花儿自袁复礼于20世纪20年代发现,经牙含章、张亚雄于二十世纪三四十年代梳理奠基;再到新中国建立,尤其是改革开放以来,本土学者宁文焕、汪鸿明、丁作枢的学术构建,加之柯杨、郗慧民、魏泉鸣等以传统理论、西方文论进行研究,进入了前所未有的繁盛期。丁如兰(1922~1981年)生活在民国、共和国两个时代,终身所唱皆以个人性情、乡间情怀为主题,走兽飞禽、虫鱼花鸟皆可入歌.

摘要：文学这个迷人而狡黠的精灵,自从来到人世,便无一刻安宁,总在神出鬼没地搅扰着世人,影响着生活,改变着现实.平心而论,我们过去的文艺理论历来太过于强调生活对文学的决定作用,而忽视和低估了文学对生活的影响和作用。许多文章即便阐述文学的作用也多是泛泛地谈一谈文学的认识、教育、审美这三个功用,似乎除此之外,文学便无甚大用。事实上,文学对生活的实际作用并不只局限在此三个方面,稍作思考,我们至少可以举出以下一些;