摘要：文化与艺术，在某种意义上，恰恰是相辅相成的。艺术的发展，往往成为文化转化的“急先锋”，而文化的内在流变，则为艺术的革新提供了社会的“历史景深”。当代“全球化文化”与“文化全球化”转变的一个重要的动向，就是所谓的“日常生活审美化”。

摘要：21世纪第一年．《美术》杂志在总结20世纪中国美术发展的历史时．深感20世纪最后20年因为正确的健康的艺术审美理想的逐渐失落是20世纪难“出大师出大作”的根本原因．提出艺术审美理想这个问题．展开讨论，引起了文艺界的反响。我们在梳理这场讨论的过程中．既感到问题的现实性．思想的敏锐性．也感到某些不足，还需深入。

摘要：“郭沫若的前期小说,尽管不像鲁迅小说每一篇都具有新格式,但它们是旧框架的破裂继而产生的一些形形色色的‘神和鬼’。他明显地接受了‘世纪末’的种种流派和艺术思潮的冲击。这些作品已不是简单用拜伦的反抗精神,惠特曼的狂飚突进。

摘要：我作为一个画家,非常留心关注我国艺术界,特别是国画界发展的态势,对当今艺术界近一个时期炮制出来的所谓新观念、新思维、新手段等问题认识模糊,很大程度上已左右住自己的手脚,当我拜读了2001年第7期《美术》杂志刊发王仲先生题为《重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想》一文后。

摘要：中国文化之源决定了它一开始就是以“人自身的问题”为轴心而展开的。三皇五帝时代游牧与农耕并存。所以，无论是我们今天通过考古挖掘所能见到的石礅石斧，还是高布山涯的彩绘岩画，它们都体现出一种永恒的主题——生命、渴望、合作与创造。生命是本，是真，是原动力，渴望是一种期待，一种情感．合作则通过相互的帮助体现出爱，善、同情和理解．

摘要：关于后现代主义讨论抓得好，这个问题不搞清，是会影响中国文化艺术的大走向的。美术美术，不搞真善美，尽搞假恶丑，那还叫什么美术?

摘要：利奥塔曾毕业于著名的巴黎高等师范学校。在取得哲学教师资格后．迫于生计．一度任教于异国阿尔及利亚东部康斯坦丁市的一所中学．4年后，返回巴黎．参加过激进的”社会主义”等政治组织．在经历一系列挫折与失败后．开始怀疑马克思主义及辩证统一的思想，最后走上后现代主义之路。1979年因《后现代状态．关于知识的报告》的发表，使他一举享有”后现代之父”的盛誉。

摘要：现代主义是一个内容相当广泛的运动．包含二十世纪上半叶所有的前卫派。所有现代主义都觉得现代世界与过去有根本的差异，而艺术必须面对并探究自身的现代性，以自我更新。虽然不同的现代主义派别常常彼此互不兼容，甚至偶有对立的情况，但共同的倾向是企图寻求有关艺术本质及人类经验等根本问题。现代主义的画派有：野兽派、立体主义、抽象艺术主义、未来主义等。

摘要：建筑自古以来就与艺术有着天然的联系,20世纪的现代主义建筑与现代主义艺术中的立体主义无论是在时间上还是形式理念上都有着惊人的相似性,也都在各自领域中获得了前所未有的成就与突破。作为一名建筑师应该注重培养自己的艺术修养及品位以提高其作品的艺术高度。艺术与建筑其根本都是心灵的产物,20世纪建筑与艺术的辉煌也正是艺术家不断追求纯净心灵的产物。

摘要：评西方现代主义文艺和后现代主义文艺严宝瑜现代主义文艺的思想渊源是叔本华、尼采的反理性主义哲学。这种哲学影响到各个时期各种不同的现代主义的文艺思潮和创作流派─—它们宣扬的世界观、运用的创作方法，甚至某些流派本身的产生，都来之于非理性哲学，受非理性哲学思...