摘要：《书与画》2007年第9期近年来有些画家已经渐渐陷入了浮躁、狂勃、贪婪和失常状态,虽然他们的画作功力不逮、水准不高,但他们懂得市场经济的"游戏规则",他们伙同画商用重金"收购"了美术评论家和媒体,不择手段地对民众进行史无前例的误导和诱惑,

摘要：[未之闻斋杂碎]之四当代一切都在异化(Aliena Tion)的过程中。环境、文化、社会在当代异化速度之快、之激烈、为过去所未曾见。艺术也不能幸免。

摘要：研究当前美术教育，我以为要注意下面几个问题：从实际出发，考虑发展的需要，注意传统和关注世界潮流。所谓从实际出发，就是要正视“五四”以来在我国业已形成的新传统。这新传统的主要奠基人是林风眠与徐悲鸿，他们从欧洲引进西方美术教育体系与方法，在中国推行新兴的...

摘要：如果按照古人对本土绘画史的大致推论,再以有明确作者及传承有序的原则推算,从东晋顾恺之的《女史箴图》到当下的水墨绘画,已走过一千六百余年的历程。奇怪得是,前一千五百多年在史论中均定义为"水墨",而此后的不足一百年里,却被莫名奇妙地改名为"国画"了。从其更名发端的上世纪初开始,人们就注意到,所谓"国画"者:强调国人之"画"为虚,注重意识形态功能和服务为实;强调传统文化价值为虚,固步自封蚕食复制传统为实。这也就不奇怪前辈徐悲鸿们,一方面在当时竭力阻断已成燎原之势的西方现代主义对本土文化侵淫的可能。

摘要：苏笑柏的绘画表面上看是一幅抽象画,人们有可能会像欣赏西方现代主义抽象画那样去理解观赏它,可能会集中探讨这些几何平面的意义和结构,然而,苏笑柏的目的不是去结构这些平面的抽象形式本身,而是要表现大漆的质感,层次感以及它的文化感。所以,苏笑柏寻找的东西恰恰是所谓的“抽象画”所不能够表现的，因为那是一种建立在工艺操作经验之上的经验,觉的。

摘要：改革开放以来,随着经济社会全球化的发展,也带来了文化领域的繁荣,同时反映在现代美术作品当中的传统文化也受到了一定的冲击。一部分人似乎在追求乏味了的现实主义后,想寻找一种所谓更新的形式来代替现实主义。他们受西方现代主义和后现代主义的艺术思潮影响,打着所谓创新的旗号,逆反一切传统文化。主张个人自我表现,追求病态扭曲的内心叙事和惊世骇俗的怪异表现。背叛传统的伦理道德、表现在对生活、生命和人类的未来失去信心;对社会玩世不恭,推崇无政府主义,沉沦于颓废的宗教消极的精神世界。其表现在当今美术作品上,大致可归纳以下十种表现类型:一,把人画成老鼠型。二,目瞪口呆弱智型。三,呲牙咧嘴型。四,病态型。五,烧伤焦炭型。六。

摘要：英国学者特里·伊格尔顿延续了马克思主义美学意识形态的敏感性,重述了西方现代主义以降文艺审美的意识形态特性。从审美意识形态的角度对多元主义文化背景下作为族裔文学写作的华裔美国文学进行分析和研究,可以说是这一脉络的延续。寇才军博士的论著《突围异托邦:华裔美国文学的话语范式与文化认同研究》从审美异托邦着笔,分析了华裔文学基于文化差异的文化认同书写,展现了华裔文化文学的审美形式,为族裔文学艺术的审美研究提供了有益的参照。