摘要：凡是关注近二三十多年来中国美术发展命运的业内人士，都清楚地知道，处于改革开放中的中国美术，既活跃、充满了生机和活力，又深陷“乱云飞渡”，在矛盾重重之中艰难前行，并取得了人所共知的成就。但其中存在的带倾向性的一些问题也不可忽视。有人甚至提出了“中国美术向何处去”的严肃问题。我认为这并非危言耸听!因为，客观存在某种势力图谋将中国美术纳入“西方现代主义”与“当代主义”艺术思潮的轨道，不断在中国美术领域制造扰乱人心和变着花样的“西方现代主义”与“当代主义艺术思潮”的迷雾。

摘要：现代主义运动在园林设计领域并不明显,且存在着丰富的地域特色。在介绍西方现代主义景观的基本定义后,本文通过文献综述和个案分析,认为20世纪50至80年代中国现代主义园林的类型主要是庭园建筑和风景建筑,并以双溪客舍乙座别墅等的创作历程为例,描述现代主义园林的本土实践。最后,分析中国现代主义园林的特征及其形成原因,认为现代建筑和乡土建筑、地域文化和自然文化等对其发展均有深刻的影响。本文认为,建筑师和风景园林师传承中华自然精神和传统园林艺术精髓,结合地域和历史文化,融入场地环境,创造了独特的中国现代主义园林作品。

摘要：新时期现代现实主义戏剧最突出的特点,是戏剧的"入学"转向与深化。与传统现实主义强调反映外在现实、塑造性格和客观写实相比较,现代现实主义戏剧融合传统现实主义、西方现代主义和民族戏曲艺术等多种手法,它更注重揭示人的生存、生命和人类共同的痛苦与欢乐,挖掘人的心灵世界的复杂矛盾,丰富了中国现实主义戏剧的精神内涵和艺术表现力。"入学"转向与深化,是新时期现代现实主义戏剧获得重大成就的根本所在,也是它给予当前中国戏剧发展的深刻启示。

摘要：油画作为一种舶来品，自明万历年间算起传入中国已近400年。西方的各种艺术流派目前都可以在中国找到对应的风格。从古典写实主义、批判现实主义、超现实主义到超级写实主义、表现主义、抽象主义可谓此起彼伏。然而．中国的油画家在学习、借鉴．吸纳西方艺术经验、创作方法的过程中，绝对不能亦步亦趋地紧跟西方．盲目地崇洋媚外，而是应该逐步地将西方的油画艺术予以内化．竭尽全力地构筑中国油画的民族特色和时代精神，打造属于自己的文化品牌。进入21世纪以来，《美术》杂志展开了关于“中国当代艺术审美理想和西方现代主义．后现代主义艺术思潮的笔谈讨论”．其目的非常明确，那就是要拨开西方现代主义．后现代主义混乱思潮在中国散布的迷雾，呼唤失落的真善美这一审美理想．重构现实主义艺术精神，恢复艺术规律的权威地位．进一步强化当代艺术家的社会责任心和使命感。

摘要：真诚关心社会主义文艺的命运──郑伯农文艺理论研究述评杨琴郑伯农同志是我国著名的马克思主义文艺理论家。他的文章，曾于１９８２、１９８７年先后结集，题为《在文艺论争中》和《艺海听潮》，由宁夏人民出版社、漓江出版社分别出版）１９８７年之后，他在各种报刊又发...

摘要：十多年前,我就“论抽象与抽象绘画”这个论题写了几千字,但没有写完;而心存这个问题则远自60年代。现在重新写过,比较有系统地表达我长期思考的所得。 我们自卑已久。大概很少有人相信,中国艺术家中竟有人想尝试提出关于这个论题完全不同于时下习见的论点;也不大有人相信中国艺术家可以怀疑西方现代主义中的“抽象画”可以对它的真相、它的艺术性质、内蕴与价值提出批判性的质疑。 20世纪之初开始酝酿,二次大战后蓬勃发展的“抽象”艺术在绘画界激起巨大的浪潮。

摘要：6 “表情抽象画”(Gesture Painting)这个名称很别扭。有的译为“动势(或姿态)抽象画”。就我所曾见,还有称为“抒情抽象画”、“热抽象”(与此相对,蒙德里安等人的则称“冷抽象”)等等。我们在此主要指“行动绘画”(Action Painting)、自动性(automatism)技巧的绘画(源自Surrealism超现实主义),姑以波洛克为代表。 这一类的抽象画家之多,品格风貌之各具特色,比几何的、色面的(color-field painting)抽象画更复杂。不过,不论以什么空前奇特的手法(滴、泼、喷、撒、弹、刻、画、涂抹、拓印、拼贴等等)来作画,其结果画面上还是必然包涵二维空间所能呈现的视觉元素。诸如:

摘要：如何调整我们的创作心态和创作心境，使之适应全球化的语境？眼下文艺创作中的众多问题事实上都与之有着密切关系。

摘要：我的比较文学研究是从20世纪中外文学关系史起步的，重心为西方现代主义在中国的传播。在此“专业”研究之外，由于个人兴趣的原因，我对文学与其他艺术门类，尤其是音乐的关系一直比较关注。在读本科的时候，我写过一篇把音乐与书法进行比较的小文章，其中一个主要的看法是，就其节奏与流动而言，音乐与书法都是一种时间艺术。但是我的这种兴趣一直处在一种业余爱好的状态，在相当长的时间内并没有转化为真正的学术研究。这里面有一个原因，就是在觉察到各门类艺术之间的相似、类同与关联的同时，我一直找不到一个良好的研究切人点。比如，我从直觉上感到中国古代词中转韵现象与音乐中的转调手法有相通之处，但是这里面的可比性究竟在哪里，如果仅仅以此来说明艺术规律的相似．或所谓“文心”的相应．那实在是太表面、太肤浅了。

摘要：一阵荒诞剧的旋风,席卷着近年来沉闷的舞台,在连续几年的春节电视节目,特别流行那种运用现代主义荒诞手法创作的戏剧:包公学习新宪法,嫦娥开发旅游事业,李鸿章出洋走私手表,武大郎开店卖咖啡三明志……古人今人洋人同台,鬼魂神仙凡夫俗子共舞,时空颠倒,阴阳差错,戏剧家把人引进一个荒唐、滑稽、奇异的艺术天地。现代派手法如此被戏剧家们广泛运用,并大规模地搬上舞台,这在我国戏剧史上还未曾有过。