摘要：冯桂芬和左久间象山所处时代相同,都是在儒家的文化熏陶中长大,都经历了各自的开国巨变,都为各自的国家命运和发展前途提出自己的主张。在对西方的认识过程中,两人有着许多相同之处,但由于中日两国文化背景和社会氛围的不同,在对西方的认识程度上又有许多不同之处,而这些不同点,恰恰构成了后来两国知识分子西方观的不同走向———中国知识分子坚持与发展"中体西用",参与洋务运动;日本知识分子则推崇"东洋道德,西洋艺术",参与倒幕维新运动。

摘要：莱蒙托夫是俄国19世纪著名诗人、散文家、剧作家,也是个有着极强民族主义思想的作家,特别是对于全球尤其是西方欧洲其他民族国家而言。莱蒙托夫认为西方是衰朽的、已失去生机的,而俄罗斯民族是年轻的、有生命力的。

摘要：在卢沉的艺术和艺术思想中,最引人思考的是中国画的现代化以及对西方艺术的看法。他对此有一个基本判断和实践方向:"远亲配交"。在求新、求普遍主义的要求下,中国画在20世纪50年代被更名为彩墨画,以去除了画种的国家和地域标签,从而走向世界主义。但在1978年,尤其是1992年之后的后革命氛围中,传统又被重寻回来,以适应新全球秩序中国家主体的象征。卢沉的现代中国画实验正是在这样一种矛盾冲突的语境下展开的。因此,直到1990年代,《清明》及类似风格作品系列的出现,协调了二者的矛盾,为中国画的革新开拓了新的思路。

摘要：一导论 从西方观点来考察中国诗歌并非狂妄或不可能的任务，对此人们已经开始逐渐有所领悟。古代中国文学批评的极大一部分总是试图进行概括，因而对批评造成了损害。

摘要：在纽约,有一支活跃的队伍在有意识地不断向美国观众宣传和介绍中国的昆曲艺术.他们的工作是中国传统戏剧史上令人欣喜鼓舞的外一章.

摘要：略论中国当代电影的两难及出路王宁讨论中国当代电影的走向，早已成为电影圈内外人士的一个热门话题，尤其是在我们即将结束２０世纪迈入新世纪之时更是如此。首先我们将面对这一难以回避的问题，即近几年来中国电影在各种国际电影节上频频获奖并受到海外观众的青睐，这对...

摘要：进入九十年代的中国电影,在大踏步走向国际的路途中显然缺少原本应有的那种“雄赳赳、气昂昂”的姿态。不管是公然的批评还是意味深长的沉默,都在给成功抹上一层不甚光亮的色彩。而一部分电影个体户以走私出口的形式去换取影片的国际认同。

摘要：深受西方观众欢迎的香港巨星成龙,经过多年审慎的挑选剧本及合作片商之后,终于在今年出了他进军好莱坞的第一部新片《火峰时刻》 香港动作明星成龙早在亚洲地区已经拥有自己的一片天地,甚至在日本也声誉卓绝,自从他演的香港动作片《红番区》、《超级警察》、《简单任务》在美国公开放映后,他的银幕魅力令美国观也无从招架,迅速吸引了大批的忠实影迷,而好莱坞制片公司也从这个时候开始注意到这位东方星的强烈感染力,频频向他招手。

摘要：对于一个西方人而言，观赏中国绘画总归是一种奇异的体验。画中不再呈现西方观者熟悉的单一时空，约简设色，崇尚留白，兼容不同尺度，着意于空间的重叠扩增，需要目光如漫步者一般游历于内在的画作之中。胜于情绪或认知手段，中国绘画是一种读解，与观者产生心灵的关联。恰如程抱一在画论中所言：“画作不仅是观看对象，更需身临其境。”