摘要：五四先驱大都出身于封建家庭,接受私塾启蒙,受到传统文化的重构,然后又学习外来文化,在西方文化的建构下坚定了自己追求现代化前景的意愿。在传统的重构和外来的建构的相互碰撞下,他们把外在的知识、能力和智慧转化为个体内在的知识、能力和智慧;同时又将个体的知识、能力和智慧转化到外在的实践行为中,使个体的主观智能物化为客观存在,于是,在“修身、齐家、治国平天下”的传统语境中开始了西方的现代启蒙之旅。在先驱们的迫切倡导下。

摘要：【教学题目】人教版高中《语文》必修五第三单元第10课《谈中国诗》。【教学目标】1.整体把握作者透过中、西方诗歌的共性,探寻到诗歌特点的写作思路。2.学习“超以象外,得其环中”的研究方法,培养学生在语文学习中超越表象,把握本质的能力。3.联系学习与生活,巧译网红英文诗。

摘要：写作者是永远的手工艺人,他应该永远不被那些流行的技巧所迷惑,他不羡慕那些快速生产加工的流水线,不羡慕别人做工精良的模具。他对自己永远是苛刻的,他坚信,世界上最好的精神艺术品,最有效的生产方式,便是用手用心一点一点雕琢出来的,它应该独特,个性,应该精益求精,别人难以复制、仿制。他在这慢慢地雕琢着,感到了生命的真切可爱。

摘要：1919年胡适在《谈新诗——八年来一件大事》中第一次提出了“新诗”这一概念,从此它成为区别于旧诗的诗体观念经历了百年的发展演变,在这一过程中,受到了来自中国传统诗学、民歌和西方诗歌等多元浪潮的冲击,这些力量均对新诗的发展产生了不同程度的影响。传统的旧诗作为民族文化的代表与新诗有千丝万缕的联系;三次民歌潮流在特定历史阶段极大改变了新诗的面貌;西方诗学资源的涌入更是从最初就深刻地影响了新诗的走向,正是在多重关系构成和复杂因子的作用下,新诗不断发生嬗变。同时,多元力量的存在和交织式影响提醒诗人群体自觉进行传统资源与现实经验的深度融合,注重把握本土化艺术探索与西方诗学介入的关系,在全球对话性语境已被建构的今天,更好地促动新诗的发展。

摘要：彭莎:瓦刀老师您好,您是何时何因与诗歌结缘的呢?瓦刀:我们都知道,七十年代后期,遭受"文革"禁锢的文学艺术开始复苏。至八十年代初期,朦胧诗在中国文坛掀起一股浪潮,一大批诗人应运而生,其中我的老乡马丽华女士在朦胧诗坛已具有一定的名气,1986年她从西藏来到母校给我们搞了一场诗歌讲座,当时,她讲得最多的就是她那首长诗《我的太阳》,里面有一句"太阳太阳,我永不为你设防",给我带来极大的震撼,我瞬间感悟到诗歌可以这么表达,既有力量,又不失婉转。从那以后,我就开始模仿一些成名诗人写诗,

摘要：综观一些优秀课例,我认为一堂优秀的语文课应该具备以下几个特点：一、删繁就简,坚守语文本色优秀的语文老师,应该肩负起＂传授知识、传承文化＂的庄严使命,用慧根兰性设计出让师生共同徜徉其中的优美情境。优质语文课堂的共同特征都是深入研读了教材,立足于课标要求,从教材中抽取了语文学科的知识内核,化繁为简,去粗取精,确定恰当的教学内容。

摘要：中国新诗,实质上是游离于西方诗歌与中国传统诗歌之间的一种新诗体,历经百年,不乏经典之作,但未定型,仍在继承与创新之中寻求新的发展。林庚先生说:“新诗不成器的原因,是由于把世界上最好的诗歌传统丢了。他们(指那些照搬西方现代派诗的所谓先锋人物和许多诗刊编辑们)不知道中国是世界上诗歌最好的国家……不要看不起民歌,诗与歌分开就不好了……”比如,《诗经》的精华所在——“国风”,便是源于各地民歌。因此,新诗的发展需要从鲜活而浩瀚的民歌中汲取营养,一方面让民歌这块“文化活化石”发扬光大,一方面也让新诗更具现实活力、更易获得情感认同。