摘要：清乾隆年间服务于清宫廷的耶稣会艺术家在圆明园长春园中设计建造的西洋楼园林汇集了多种典型的西方园林建筑类型,展现了丰富的东西方文化内涵。园内的“线法山”是文艺复兴园林中的“诗丘”意象在中国的孤例,其反映了文艺复兴造园手法在中国园林实践中的尝试。本文从“形式—功能”及“符号—内涵”两个维度对这一典型意象进行解读,揭示其在塑造透视学景观的过程中所发挥的作用,以及作为提取自古典文本中的寓言符号对乾隆皇帝这一艺术资助者的颂扬。通过对“线法山—诗丘”意象的讨论,使圆明园西洋楼园林中隐含的设计意图得以呈现,体现了“线法山”这一景观元素在18世纪东西方园林文化交流史上的独特价值。

摘要：西洋楼建筑群是圆明园对西欧园林的一次较大规模的仿建。众多学者已经对其营建历程、图像材料、植物景观等进行了研究,但对更为本源的设计方法还未深入探讨。本研究将其作为中外园林对比研究的一个典型实例,通过现存较为可靠的西洋楼铜版画及历史文献、图片资料等进行图像学研究,并结合已有资料及实地考察,对其运用的几何学造园方法的设计进行了剖析。得到了如下结论:西洋楼建筑群在尺规作图、建造技术、透视分析、要素组织、画法表现多个方面运用几何学方法进行了设计。本研究探究了当时西方几何学对中国本土园林建造技术、设计原则、典型要素应用等情况的影响。

摘要：在北京西郊的清代皇家园林圆明园中,有一组西式建筑,俗称'西洋楼'。对于在皇家园林中出现西式建筑的原因,本文从北京中西文化交流的传统、中国他处西洋建筑的影响、清朝强盛的国力及乾隆的性格因素、西来传教士的个人因素等四个方面进行了浅显的分析,认为是以上四个原因的合力促成了中西建筑融于一园的盛况。

摘要：从绮春园南门进入圆明园,穿过观水鸟、赏荷花的人群,一路向北,抵达西洋楼并瞻仰一番后,时间已过去近2小时——这不过是游园一角。在这片比故宫还要大5倍的土地上,曾有着被誉为“一切造园艺术的典范”的园林建筑组群。然而,这片土地曾经历侵略者的践踏,园林尽毁。

摘要：郎世宁(1688年-1766年)郎世宁,原名朱塞佩·伽斯底里奥内,意大利米兰人,27岁来华进行传教,到京后入宫,进入如意馆成为宫廷画家,曾经参加圆明园西洋楼的设计工作.

摘要：郎世宁,意大利米兰人。1715年来中国传教,随即入皇宫任宫廷画家,历经康熙、雍正、乾隆三朝,在中国从事绘画50多年,并参加了圆明园西洋楼的设计工作,为清代宫廷十大画家之一。

摘要：兔首铜像是北京圆明园西洋楼海晏堂十二生肖兽首铜像之一,是清乾隆年间意大利人郎世宁主持设计的。十二生肖兽首铜像以水报时,闻名世界。十二尊铜像分别代表一昼夜中的十二个时辰,每到一个时辰,代表这个时辰的兽首铜像便从嘴里自动吐出喷泉来。正午时,十二尊兽首铜像口中会同时喷射泉水,十分壮观。