摘要：西洋音乐传入日本已有一百多年的历史。在这一百多年里,由于西洋音乐的传入,曾使日本音乐走上了一条“全盘西化”、轻视传统,甚至使传统音乐濒于灭绝的境况;但也不可否认的是:正是由于输入了西洋音乐,借鉴了西方音乐教育体系,才改变了日本旧有的、固步自封的音乐面貌,使日本的音乐事业得到了飞速发展,成为今天这样一个拥有世界一流管弦乐团、作曲家,指挥家、演奏演唱家、音乐教育家,以及在国际市场上占有重要地位的乐器制作业的国家。

摘要：17至19世纪,西洋音乐随西方传教士进入中国,形成具有中国特色的明清西乐文化。这期间,在朝贡制度促动下,朝鲜经常派遣使臣赴京纳贡,接触前所未见的西洋音乐。他们了解西洋乐器构造、发声原理,观看西洋音乐表演,书写西乐见闻录,还将《律吕正义·续篇》等汉文版西乐书籍带回国。传入朝鲜的西洋音乐仍采用中国文化予以建构,现实的"中国"虽缺席,历史上的"中国"却一直在场。通过周边看中国,不仅有助于了解其与朝鲜音乐发展的关系,还可管窥西方传教士"以中国为核心辐射四周"的音乐传播策略。

摘要：自"五四"新文化运动以来,一方面传统音乐仍在延续,另一方面受西方音乐文化和社会变革的影响,中国传统音乐发生了流变。其中,二胡音乐创作在近百年的历史中,随着中国音乐文化的变迁,逐渐形成了今天中西融合的特征。由于传统的二胡中存在着四个缺陷,所以西洋音乐的表现要素在二胡曲子中的移植应用,给二胡创作注入了新的艺术源泉和新的艺术生命动力。

摘要：《民歌研究》作为鲁艺音乐系教员冼星海的教学讲稿,在我国西方音乐研究的启蒙阶段具有代表性,冼星海推动了鲁艺专业化音乐理论课程的逐步完善,对《民歌研究》的研究直接反映出冼星海乃至鲁艺音乐系的教学观念。

摘要：刘天华是五四运动时期杰出的音乐教育家、作曲家、演奏家。刘天华在初中母校任教期间接触了众多民间艺人,并将其演奏风格和技法巧妙融入自己的教学方法中。这一时期,他开始深入研究民间音乐,发现了其与西洋音乐的不同之处,并逐渐产生了改进国乐的想法。1922年,刘天华成为北大音乐传习所的教师,在音乐系教授二胡、琵琶等乐器。作为民族器乐宗师,他不仅创作了多部杰出作品.

摘要：中国民族歌曲在西洋音乐中的融合与运用由来已久,不仅是全球化发展的必然结果,也是多元文化彼此相互借鉴相互汲取异质元素的互动过程。

摘要：人在闲暇时,常会回忆往事,这也是自己解闷的方式。至于想些什么?则是海阔天空,没有定规,但无论哪番遐想总有个由头。比如说我在欣赏西洋古典音乐时常和读马克思在谈人的音乐感的文章联系在一起。也就很自然地回忆起我之喜爱古典音乐的由起。马克思说:“即从主体方面来看,只有音乐才能激起人的音乐感。对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,不是对象。因为我的对象是我的一种本质力量的确认。”这段话主要讲人与其他动物的区别。

摘要：我国的民族音乐是民族智慧的集合体,自从改革开放之后,我国和世界的交流得到了加强,但是也受到西方文化思潮的音乐。这就表现在各个层面,其中在音乐方面就是一个突出表现。民族音乐和西洋音乐之间的关系探究至今仍在持续,本文主要对我国民族音乐的发展和面临的发展困境加以分析,然后结合实际对西洋音乐对民族音乐的影响和处理措施详细探究。

摘要：一、早期中国歌剧与清唱剧创作的风云际遇中国歌剧的孕育和生成是西方歌剧艺术与中国民间音乐相结合的结果,更是西方歌剧艺术在中国扎根并逐步本土化的结果。早在20世纪20年代之前,受五四新文化的影响,在声势浩大的“国剧”改革运动中,我国已出现三种形态的“新剧(话剧)加唱”:一是新剧加传统戏曲的音乐形式,是新剧与旧剧的融合,是传统戏曲的另一种形式的回归;二是吸收西洋现代音乐形式,是新剧与西洋音乐的融合,是西洋现代音乐形式的吸收;三是结合歌唱和剧情,是话剧与歌舞的融合,是新剧与民间小调的融合。