摘要：本文着重对西洋画传入中国的肇始期——明清时期,西洋画的引入与传播方式进行深入的研究,尤其是清末岭南珠江沿岸广州一带出现的外销画。研究清末广州"外销画"的演变与发展对于现当代中国油画的本土化进程具有重要的文献与实践指导意义。

摘要：近代中国与西方的接触始于明代末期,此时不仅是"西学东渐",也是"西画东渐"的时期。随着西方油画、水彩画的传入,不仅增添了新的画种,而且还出现了中西融合的倾向。[1]在17世纪初,西方传教士兼画家如郎世宁(Giuseppe Castiglione,1688—1766)、王致诚(Jean Denis Attiret,1698—1770)等人,向中国传入了油画和水彩画;而从18世纪中叶到19世纪中叶,随着对外贸易的发展,广州地区最早出现了以油画、水彩画形式描绘东方风土人情的外销画。

摘要：与书法家在拓片上题跋相比,画家在拓片上作画的情况较少,但清末民国时期的金石拓本博古画却是一个例外。拓本博古画融金石、传拓、书画于一体,它是在清末民国金石学复兴的时代背景之下,由金石学家、拓工与画家互动合作而完成的一种艺术形式,具有独特的多元创作主体特征。在美术史上,由宋代博古图到清代拓本博古画的视觉形态嬗变,体现了博古题材图像由实用性到艺术性的文化转型。在近代西学东渐的社会背景下,金石拓本博古画在上海地区的繁荣兴盛,则表现出了鲜明的大众世俗性文化特质。

摘要：中西方交流在地理大发现之后的明清两代逐渐增多,伴随着西方传教士而来的西方绘画艺术,尤以铜版画为代表,其数量最多且影响较为广泛,对明清之际中国绘画不论是宫廷美术和文人绘画、民间美术都产生了较为显著的影响,而此时的中国绘画一方面是本土文化意识的觉醒与提高,另一方面是国门日益被打开西方文化的强势侵袭;在内外双重作用力之下,求新思变是必然的,逐渐出现一些新的气象。

摘要：随着西方传教士们纷纷来华,西面东渐已然成为一个影响深远的艺术现象。然论及西画东渐,人们首先想到的便是清廷以郎世宁曲首的"海西画派"。事实上,西画对中国绘画的渗透和影响,远不仅仅局限干清廷画坛,而是呈现乡角度、全方位的立体态势。笔者本文将以宫廷外的绘画为研究视角,对西画东新的艺术现象予以相关解读。

摘要：西方绘画形式输入中国,土山湾画馆在其中的作用显而易见。文章分析了土山湾画馆的美术教育本质以及中国水彩画教育的缘起,认为中国的水彩画教育在图像语言上保持了现代水彩画诞生地的特质,同时,也体现了中国传统文化在外来艺术样式中的生长和映照。

摘要：20世纪的中国面临的机遇和挑战都和西方世界有密切的联系,"西方"这个概念,在我们的心目里有时如同是"魔鬼",有时又如同是"天仙美女"。因为它对我们来说,确实有两面性,它在给经济落后的中国带来了先进的科学、技术和物质文化的同时,

摘要：油画由西方传入中国,从此,油画在中国大地传播并发展起来。特别是在改革开放的当代,在全球经济一体化的条件下,各国的绘画技巧交流和融合,在油画领域不断地前行和探索,创造出各自独特的艺术风貌。当然,作为西洋画种的油画,中国的油画家们在学习和借鉴的同时也不断地吸取本土文化精髓,中国的传统文化在油画中也得到了很好的传承与发展。

摘要：清代早期人物画处于各种风格交融激变的改革阶段。在康熙盛世的大背景下,传统的技法得以继承发展,新的艺术思想得以传播延续。这些都为清朝中期的人物画打下了坚实的基础。本文拟从传统院体画的传承、中西技法的交流、“化妆肖像”的兴起为切入点进行论述,希望能够给予读者以借鉴意义。

摘要：新疆地处中国西北边陲,是丝绸之路的必经之路。"新疆"这一称谓确定以来,至中华人民共和国成立前的新疆西画活动在以前的西画研究里均未提及,本文将从考察探险、宗教传播、中俄边贸移民带来的西画,以及新式美术教育、来自内陆的影响这五个方面对新疆早期西画发端活动进行概述。这些活动为新疆后来的美术发展进行了铺垫,也是西画东渐的陆路传播途径之一。