摘要：杜亚雄先生的《裕固族西部民歌研究》一书,于2022年由安徽文艺出版社出版,这是一件颇让人欣喜的事情。一、学科经典:民族音乐学传入中国初期的范例此项研究成果曾是20世纪80年代中国民族音乐学界的学科经典之一。1978年,南京艺术学院招收全国首批音乐方向的硕士研究生,杜亚雄、沈洽等考入“南艺”,跟随高厚永先生学习民族音乐学。该学科当时刚传入中国,1980年,二人分别写出了成名作《裕固族西部民歌研究》与《音腔论》。

摘要：关于“西部民歌风波”和“乌苏里船歌之争”之风波“西部民歌风波”:这起争议源于著名的音乐艺术家王洛宾先生在深入大西北民间音乐宝库几十年,历尽千辛万苦,通过搜集、整理和改编大批优秀的民歌,并通过自己对民间音乐的感悟,写下了很多脍炙人口的音乐艺术作品,当其通过协议向?（共2页)

摘要：民歌是什么？这在音乐教科书及音乐学者的论著中均有界定。但在日常生活和艺术实践过程中，有些人对这一问题却模糊不清，似是而非。前不久，笔者作为“西部民歌花儿论坛研讨会”论文评选的获奖者，应邀参加并观摩了在银川市举行的“第七届中国西部民歌（花儿）歌会”。尽管大多数歌手演唱的是一些长期在民间流传的传统民歌和新民歌，但也不乏一些歌手演唱了非真正意义上的民歌，

摘要：《马五哥与尕豆妹》是一首近百年来流传在西北地区的民歌 ,在形式上大量运用了西北群众喜闻乐见的“花儿” ,具有独特的文学价值和艺术特色。

摘要：西部民歌是艺苑奇葩,深入探究其语言艺术,在教学中引入这一源头活水,对于提高学生的艺术和语言素养大有益处。在此,我从西部民歌抒情的热烈自然和艺术手法的巧妙运用两个方面探究、阐发西部民歌的歌词语言艺术。

摘要：黄河流经的中国西部,山川河流雄浑辽阔,两岸人民安身立业。中原农耕文化与北方游牧文化的交相辉映,自然、历史、人文风貌的独具天成,造就了刚健质朴与侠骨柔情并济的西部黄河文化。依山而生、逐水而居的西部民歌更是绽放于黄河艺苑的一朵绚丽奇葩。本文旨在以黄河文化为视域,以靖远民歌为实例,对历史演进、人口迁徙、文化碰撞背景下的西部民歌之流变形态进行观测和分析,进而为西部黄河文化研究提供一份重要资料和鲜活案例。

摘要：裕固族和维吾尔族都源于古代的回鹘,是同宗、同根、同源的兄弟民族。本文通过比较裕固族西部民歌和维吾尔族南疆十二木卡姆,认为后者虽然保存了若干古代回鹘音乐的成分,但其主要渊源是古代西域的音乐。笔者希望音乐史学家能够学习司马迁的研究方法,结合实地考察进行史学探讨,从而使中国音乐史研究更上一层楼。

摘要：“清逸·佳雪杯CCTV西部民歌电视大赛”,是中国历史上第一次有组织的大型电视民歌赛事。在中国历史上,少数民族民间音乐(其中以民歌居多)也曾经举办过几次全国性的调演、汇演与观摩活动。从某种意义上看,此次“大赛”是有史以来对中国西部诸民族民歌最为全面的宣传与检阅;由于民歌的多样性和参赛歌手的民间性,使得本次大赛有许多看点,可以说在全国各类电视歌唱赛事中独树一帜;传统音乐恰似一条奔流不息的河流,西部民歌就是这条河流中的重要支流;此次大赛无疑将给民间歌曲,甚至文艺、学术等领域带来难以限量的影响,对于拯救、挖掘、弘扬祖国丰富的民族民间文化遗产具有历史性意义。

摘要：王洛宾,一个家喻户晓的名字;"在那遥远的地方,有位好姑娘……"一首世界流传的旋律。这就是王洛宾的贡献。他将我国西部民歌和我国西部少数民族音乐文化洒向全国,传遍世界。然而,在这成就瞩目的背后却有着一段同样备受关注的争论:"王洛宾与西部民歌版权之争"。笔者查阅文献资料发现有些文章太过偏激和不恰当,是存在许多问题的。当然也有对王洛宾进行辩护的,包括他本人也对自己做了澄清解释。笔者试通过文献资料的查阅、研究,进一步客观地对这一争论阐述一下自己的观点。

摘要：从三、四十年代到八、九十年代,王洛宾编创的西部民歌是中国音乐史上一个特别的亮点、一股强劲而恒久的"西北风"、一个热门的话题.由于这些歌曲的巨大影响,更由于王洛宾传奇般曲折复杂的人生道路,他的这些歌曲也常常引发争议,成为现当代音乐史上一个令人关注和不可回避的研究课题.