摘要：面具是如何具有神性的?面具的神性力量又是如何通过图像传递到不同的受众意识中的?印度查乌舞中的迦尼莎、巴厘岛统培舞中的西达卡亚和中国贵州地戏中的扫收场这三个风格迥异的图像个体,向我们展现了面具图像所代表的神性力量如何在不同的观念基础作用下,传递到观者的图像意识中。这些在演剧最初或最后出现的图像表征,强调了面具表演的仪式感,标志了该表演区分于普通娱乐性演出的独特性质。

摘要：尽管保护文化多样性的呼声日益高涨．但在当前不可阻挡的全球化浪潮中．许许多多民族民间文化依旧日渐式微。具有浓郁民俗文化色彩的中国门神域．也逐渐淡出中国老百姓的现实生活．

摘要：新时代对外语人才提出了新要求,而人才培养的基本载体是课程,因此建设高质量的课程至关重要。本文讨论了翻译“金课”建设的时代背景、观念基础,阐释了翻译“金课”的内涵、课程目标,分析了混合式翻译“金课”的基本要素,重点阐述了翻译“金课”建设的内容设计,尝试为复合型特色翻译人才培养建构一种新型的课程模型。

摘要：作为重要的文化遗产,遗留至今的各类汉代画像不仅具有重要的艺术研究价值、更为直观的文献价值,而且具有极高的民俗文化研究价值。各类生动的汉画形象是汉代风俗观念的对象化,是汉代民俗事象研究的最直接的实物材料。汉代厚葬习俗因经济发展而兴起,是大量汉画像得以保存的社会条件。而天国的向往和死后升仙的狂热追求,以及以孝治天下等儒家传统观念则是厚葬习俗的观念基础。作为汉墓主神之一的伏羲、女娲是农业社会生殖崇拜的文化产物,也是以血缘为纽带的宗法制文化在丧葬习俗中的具体表现,其中蕴含的哲学观念和各种文化观念对于研究、理解华夏农业文明的传统和社会发展具有典型作用。

摘要：人们一般把理性(reason)理解为逻辑思维和道德原则,其实,这是对理性概念的简单比.在西方语言中,理性最基本的含义是人的活动的根据,理性观则是从根本意义上对何者为人们活动根据所作的一种概括.如果说人活动的根据就是人区别于动物的根据,而人类区别于动物的根据正是人类本性.亦即人性,据此而论,理性观也就成了从根本上把握何者为人性的一种观点.

摘要：我国古代以史学观念、史传叙事为观念基础和参照体系，以史学原则和规范为借鉴尺度，针对小说领域内与史学、史传具有相关性的现象包括题材内容、体裁形式、创作方法、艺术构思等分析与评价小说①。形成了独具特色的批评方法——史学视界批评。史学视界批评的生存历程与古代小说批评发展过程相始终，

摘要：琳达·诺克林（Linda Nochlin）是一位成就卓著的学者,她于2017年10月29日离世。作为学者和教师,诺克林展示了如何运用艺术批评启示社会生活。她不只扩展了艺术史的标准,还对女性艺术家和非白人艺术家进行了研究并贡献颇丰,揭示出任何一个经典化过程的观念基础。她的主要贡献是对现实主义的研究,1963年她致力于以古斯塔夫·库尔贝为主题的博士论文,当时19世纪艺术仍然是贯穿她职业生涯的主要兴趣点。

摘要：对童话的认识,新时期以来我国儿童文学理论界在开阔的视野和文学观念基础上经过反复讨论,基本达成共识,认为＂童话的特殊性就在于,它以非生活本身形式塑造艺术形象,以非生活本身形式呈现故事中的情况、境况或事态,以非生活本身形式的情况、境况或事态创作一个艺术世界＂[1]。强调＂艺术世界＂可以理解为＂艺术世界＂存在于语言中,所以,我们认为童话是某种语体的凸现,是—种特殊的语体形式,涉及到叙述的人称、叙述的角度、

摘要：我对自然的想象和自然力量的兴趣是促使我进行雕塑创作的动力,这使我极易接受中国的艺术与哲学,更何况我有这样一个妻子——她学会了“压指”按摩疗法以及有关的建立在“五行”观念基础上的中国医疗方法。我认识到。

摘要：在金融安全的法律制度设计中，要重视存款人对金融机构的约束．以弥补公共权力监管的不足。要让存款人从银行可以破产的观念基础上树立起风险意识，自觉对银行通过“用脚投票”等方式来监督银行的经营管理，这是通过私权力的监督来弥补公权力监管之不足的有效方式。