摘要：“观物取象”是极具中国特色的思维模式与表达方法,在意象性特点鲜明的戏曲舞台上,服饰纹样不但是美化角色外部形象的手段,更是完成戏曲意象创造的重要途径。对于戏曲现代戏来说,服装纹样的运用对凸显人物的光辉事迹和优秀品质同样有着不可替代的作用。在坚持以社会主义核心价值观引领文艺创作的今天,如何让戏曲服饰纹样这一优良传统更贴合时代地运用在现代戏的服装设计上,是我们必须面对的一个问题。越剧现代戏《杭兰英》是一部反映基层共产党人为民情怀、务实精神、清廉本色和责任担当的纪实性力作,本文就从《杭兰英》服装设计中如何通过“观物取象”的方法去呈现纹样入手。

摘要：“观物取象”理论作为我国传统文化的艺术思维和哲学观点,在其古今艺术创造中一直发挥着不可缺少的基础理论和思维方法。当今时代,文化创意已成为主流趋势,与经济和社会的发展都密不可分,人们对文化创意的物质和精神需求也不断增加。淮阳布老虎在淮阳太昊陵庙会上是不可缺少的民间手工艺作品,承载着数千年虎文化历史的发展演变,是极其珍贵的传统文化承载物。本文以“观物取象”为切入点,以“淮阳布老虎”为研究对象,探索淮阳布老虎在文化创意设计中的文化内涵与艺术创作思维,探寻“观物取象”理论在淮阳布老虎文化创意中创作思维方法的运用和体现,了解“观物取象”思维在文化创意设计中的理论支撑和影响价值。

摘要：中国山水画具有丰富的美学内涵,又要具有可观、可游、可居的意境,要达到如此的境界,就需要画家亲临自然山川、观察山川四季之变幻、体验自然之美以内化为创作源泉.古代山水画家深知"师造化"的意义,他们登山穷源,创作出一幅幅经典的山水画作品.直至今日,因交通的便利、通信信息的发达,画家们写生的热情更是空前高涨,许多画家从中获益良多.画家朱零是写生创作中的佼佼者之一.他在数十年中走遍了大江南北,用心感受着大好河山,用画笔抒写着他对山水画传统的痴迷.他通过笔墨这一媒介与古人对话,挖掘传统笔墨语言精神,并将其运用到写生创作中,使他的作品颇具笔墨意蕴.

摘要：文章通过分析秦人早期设计艺术的物象表达与文化溯源,进一步解析从"观物取象"到"立象尽意"的内在关联。通过个案解析的方式来丰富设计艺术物象表达的传承脉络,在展现秦人早期设计艺术的前提下,亦为秦人生活中众多造物个体注入文化承袭的标识。

摘要：观物取象是一种特别关注内心与性灵的文化模式,既造就了中国人独特的观照宇宙万物的方法,又形成了哲理与浪漫诗意兼容的人生情怀。"观"具有现实的意义,同时,又有超越现实,超越时空的意义。这其中包含着深刻的哲学观念与美学观念,并由其衍生出包括戏曲艺术在内的丰富的艺术形态与独特的艺术精神。

摘要：探讨中国艺术批评的民族特色和世界意义,需要破除从固有艺术观念和标准出发的思路。中国艺术家在构思和创作时往往用“以心观物”的方式完成对艺术形象的创构,将艺术与易道同质化。批评家也常借用《周易》的话语词汇,将“观物取象”观的论述逻辑转化为艺术批评的思维模式,形成其批评文本独特的话语构成和谋篇布局;“仰观俯察”既是易学和艺术创作共同遵循的思维方式,也是中国艺术批评基本的话语表述方式,中国艺术批评中“以象拟象”的意象批评传统由此奠基;以“远取诸物,近取诸身”为思想基础,形成了中国艺术批评中的“人化批评”和“物化批评”两种传统。当代学者应关注中国文化和文学艺术本身的客观事实,在细读《周易》等古典文本的基础上提炼、概括符合中国艺术批评实际的民族特点,凸显其普遍性和世界意义。

摘要：“观物取象”与“立象尽意”作为中国传统美学的重要内容,在文化自信的当下为现代室内设计创新提供了新视角。理清其涵义以及设计学衍生意义,并以侗族文化主题的餐饮空间为例指导设计实践,旨在为创新现代室内设计作参考。

摘要：20世纪以来,随着西方学术思想的涌入,王国维、郭沫若、宗白华、方东美、钱锺书等前辈学者对《周易》“观物取象”观进行了多样阐释和解读,其总体趋向是剥离其中所蕴含的宗教性因素,同时将以主体性、自由性、独创性、超越性等为主导的现代美学思想置入“观物取象”命题中,将之作为中国文学批评方法、建构中国艺术精神和审美本体论的思想基础,与“观物取象”观密切相关的“制器尚象”“观象制器”等命题和观念则催生了人们对器物美学(造物美学)、意象美学、物性美学等重要论题的讨论和系统的学理建构。这些阐释助推了“观物取象”观从宗教向审美的转换,使之成为中国现代美学创新发展的重要思想资源,确保了中国现代美学理论体系的民族文化属性。对这一过程进行梳理、总结和阐发,是当下建设中国美学“三大体系”的需要,也是准确把握中华民族伟大复兴的精神动力和文化支撑的题中应有之义。

摘要：艺术创作不仅是纯然内在的心灵构造过程，也包含着特殊的物质操作过程，是一种心灵见之于物质形式的审美创造。只有心灵蕴涵着抽象化的物质形式，当艺术家体验主体内心所营造的审美意象，并且使其获得一种鲜活的感性样式传达出来，艺术创作才能得以物化。因此当歌唱者将曲目演唱二度创作的目光投向无限广阔的客观自然世界，在自然物象之中抽象出表现主体情思的感性符号，以‘物”作为艺术创造的逻辑起点时，人大脑心源神秘的创造潜能才得以开启，艺术创作过程中具体而独特的领悟随着物象体验的深化，人创造表现的欲望才能得以激发，共同构成一种神奇的状态：以无声的声乐作品作为创造的依据，将它变为有情感的口头语言，交融成为与音乐有机结合的喜、怒、哀、乐、恨、愁等多种变化的情感表达样式，从而完成了歌曲艺术审美再创造的最高境界——“取象”。

摘要：“观物取象”思想作为一种中国传统的审美观念和思维方式,对现代工业设计的发展具有重要的美学意义。文章从“观物取象”思想的角度出发,探讨了现代工业设计发展过程中面临的问题,从由形至形和由形至意两个方面对“观物取象”的方式和观念运用展开研究,最后提出了“观物取象”思想在现代工业设计中的应用思路,以期找到更有效的设计方法,推动现代工业设计的创新发展。