摘要：审美现代性是"现代性"的一部分,审美现代性是在对启蒙现代性的质疑中,在历史的时间绵延中,在人对自身的完满性不断的追索中展示自身的.没有审美现代性,现代性的发展,归根结蒂是人的发展就不会完善.因此,启蒙现代性和审美现代性共同建构了"现代性"的两翼.

摘要：将十二生肖图像进行视觉文化转向,将其赋予全新的图像语境中,以创造出美的引领时尚的新形象。通过图像创意,采用图像的解构与同构,联想和想象等具体方法,使中国传统生肖文化多维呈现。结合文创产品创新应用具体案例,进而总结出生肖文创产品的设计方法、表现技巧和创意性策略。从视觉文化的角度找到传统文化视觉转向的时代根源,精准展现中国传统文化的主体精神,对于我们弘扬传统文化,推动文创产品市场的经济发展都具有一定的参考意义。

摘要：视觉技术的不断发展导致当代视觉文化产生转向,人们越来越倾向于通过图像来认识和理解世界,并且广泛的视觉化改变了许多文化活动的形态。书籍是人类文明进步的重要标志,书籍设计师在设计书籍时,需要关注社会大众在视觉文化转向下新的视觉文化需求,对书籍设计进行新的建构,从而形成读者与书籍的良性互动。

摘要：视觉文化转向使视觉形象日益成为文化研究中的核心问题。形象之所以具有魔力是因为它拥有光韵。光韵具有不可接近的神圣性、此时此地的本真性和凝神静观的视觉性。在本雅明的形象思考中,以波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡等为代表的先锋艺术是一种形象被"祛魅"了的艺术,即"后光韵"艺术。"形象的祛魅"有两个层面的内涵:一是形象的去神圣化,即打碎笼罩在形象周围的神圣光环,使其人性化、世俗化;二是形象的去审美化,即打破美的形式规范,使形象变形、扭曲、夸张,以碎片化的形式呈现"片段的、谜一样的视觉形象"。

摘要：视觉文化转向使视觉形象日益成为文化研究中的核心问题。形象之所以具有魔力,是因为它拥有光韵。光韵具有不可接近的神圣性、此时此地的本真性和凝神静观的视觉性。在本雅明的形象思考中,以波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡等为代表的先锋艺术是一种形象被'祛魅'了的艺术,即'后光韵'艺术。'形象的祛魅'具有两个层面的内涵:一是形象的去神圣化,即打碎笼罩在形象周围的神圣光环,使其人性化、世俗化;二是形象的去审美化,即打破美的形式规范,使形象变形、扭曲、夸张,以碎片化的形式呈现'片段的、谜一样的视觉形象'。在'后光韵'的时代,本雅明试图通过讽喻式批评,把人类的解放与自然的复苏结合起来,把世俗的启迪与经验的拯救结合起来,重建人与自然、人与人兄弟姐妹般的关系,重建主体间平等交流的经验能力。

摘要：出版社:中国社会科学出版社出版日期:2020年6月本书立足视觉文化转向的时代语境,从不同维度细致分析中国新诗视觉传播的独特现象,深描中国诗歌视觉传播的古今演变轨迹和发展态势,呈现中国新诗跨媒介与跨界艺术实践的生动图景。